(١) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٧٩٣). وإسناده لا بأس به في المتابعات, فيه يحيى بن المختار فيه جهالة كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٥٣١) , وتهذيب التهذيب (١١/ ٢٧٨).
إلا أنه تُوبِع, فأخرجه عبد الرزاق في المُصَنَّف (٥٩٨٤) , وأبو عبيد في فضائل القرآن (٣٧١) , وسعيد بن منصور في التفسير (١٣٥) , من عدة طرق عن الحسن من قوله. راجع: التعليق على تفسير سعيد بن منصور ... (٢/ ٤٢٣ - ٤٢٦). (٢) تقدم تخريجه.