الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المبحث الثاني: في مكان الاعتكاف - المطلب الثالث: هل يجوز الاعتكاف في غير (المسجد الجامع)؟ . - ص: 679

وجه الاستدلال: أن إقامة الجمعة فرض؛ والأمر بالسعي إلى الجمعة أمر بالخروج من المعتكف. ولو كان الخروج إلى الجمعة مبطلا للاعتكاف؛ لَما أُمِر به؛ لأنه يكون أمرا بإبطال الاعتكاف (١).

قال ابن حزم: "وإنما يبطل الاعتكاف خروجه لما ليس فرضا عليه" (٢).

الدليل الثاني: عن صفية بنت حيي - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتكفا، فأتيته أزوره ليلا، فحدثته ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد» (٣).

وفي رواية: «فذهب معها حتى أدخلها بيتها، وهو معتكف» (٤).

وجه الاستدلال: أن للمعتكف أن يخرج من المسجد لما لا بد منه؛ كالجُمعة, ولا يؤثر ذلك في اعتكافه؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما خرج للخوف على أهله؛ فيُلحَق به كل حاجة (٥).

قال ابن تيمية: "ولا يجوز أن يقال: اعتكافه كان تطوعا, وللمتطوع أن يدع الاعتكاف؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحفظ اعتكافه مما ينقصه, ولهذا كان لا يدخله إلا لحاجة, ويُصْغي رأسه إلى عائشة لتُرَجِّله ولا يدخل. ولأنه لو ترك الاعتكاف ساعة لم يكن قد اعتكف العشر الأواخر, وهو - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر. ثم إنه كان يقضي هذا الاعتكاف إذا فاته، فكيف يفسده أو يترك منه شيئا؟ ! " (٦).

الدليل الثالث: عن علي - رضي الله عنه - , قال: «المُعتكِف يشهد الجمعة, ويتبع الجنازة, ويعود المريض» (٧).

وجه الاستدلال: أن عليا - رضي الله عنه - سمى من خرج لشهود الجمعة معتكفا, فدل على أن خروجه إليها لا يقطع اعتكافه.

---

(١) ينظر: بدائع الصنائع ٢/ ١١٤.
(٢) المحلى ٣/ ٤٢٢.
(٣) سبق تخريجه صفحة (٦٤١).
(٤) رواه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٣٦٠ رقم ٨٠٦٦, كتاب الاعتكاف, باب خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - في اعتكافه.
(٥) ينظر: شرح العمدة كتاب الصيام ٢/ ٨٠٤، والمغني ٣/ ١٩٢.
(٦) شرح العمدة كتاب الصيام ٢/ ٨٠٤.
(٧) سبق تخريجه صفحة (٦٢٧).