على "مفعول"؛ لأن المصدر "مفعول"، فالميسور بمعنى اليُسر، والمعسور بمعنى العُسر، يُقال:"يُسْرٌ، ويُسُرٌ، ويَسَرٌ"، و"عُسْرٌ، وعُسُرٌ"، و"ميسور"، و"معسور"، وهما نقيضان في المعنى. يُقال:"دَعْهُ إلى ميسوره، وإلى معسوره" أي: إلى زمن يُسْرِه وعُسْرِه، كما يُقال:"مَقدَمَ الحاجِّ، وخُفُوقَ النَّجْمِ".
و"المرفوع" و"الموضوع" بمعنى الرَّفْع والوضْع، وهما ضربان من السير. يُقال:"رفع البعيرُ في السير" إذا بالَغَ، قال طَرَفَةُ [من السريع]:
ويُقال أيضًا:"وضعتُ" الشيء من يدي موضوعًا، ووَضْعًا".
ومثله "المعقول" بمعنى "العَقل"، يُقال: "ما له معقولٌ"، أي: عقلٌ.
و"المجلود" بمعنى الجَلادة، يُقال: "رجل جَلْدٌ بَين الجَلادة، والمجلودِ"، وبه قالوا في قوله تعالى:{بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ}(١)، أي: بأيكم الفِتْنةُ، وكان سيبويه (٢) لا يرى أن يكون "مفعول" مصدرًا، ويحمل هذه الأشياء على ظاهرها، ويجعل "الميسور"، و"المعسور" زمانًا يُوسَر، ويُعْسَر فيه، كما تقول: "هذا وقت مضروب"؛ لأن الضرب يقع فيه. ومثله قوله [من الكامل]:
٨٨٥ - حَمَلَت به في لَيلَةٍ مَزؤودَةٍ ... [كَرْهًا وَعَقدُ نِطاقِها لَمْ يُخلَلِ]
٨٨٤ - التخريج: البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص١٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٠ (رفع)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٢٤، ٦/ ١١٨؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٠٧، ٤٠٧؛ وأساس البلاغة (رفع)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣١٩ (خفض)، ٢١/ ١٠٩ (رفع)، ٢٢/ ٣٤٥ (وضع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٤٦ (خفض). اللغة والمعنى: الموضوع والمرفوع: نوعان من السير. الزول: الخفيف الحركات، والعجيب. الصوب: المطر المنهمر بحيث ينفع ولا يؤذي. اللجب: المضطرب الحركات. يصف ناقته بخفة الحركات وسلاستها، وشبه سيرها بهطول المطر مع اشتداد الريح. الإعراب:"موضوعها": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. "زول": خبر مرفوع بالضمة. "ومرفوعها": الواو: حرف عطف، "مرفوعها": تعرب إعراب "موضوعها". "كمرّ": الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني في محل رفع خبر، وهو مضاف، "مرّ": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "صوب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "لجب": نعت "صوب" مجرور بالكسرة. "وسط": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف متعلق بالمصدر: "مر". "ريح": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة الشعر. وجملة "موضوعها زول": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "مرفوعها كمرّ". والشاهد فيه قوله: "موضوعها زول ومرفوعها كمرّ السحاب" بمعنى وضعها ورفعها. (١) القلم: ٦. (٢) الكتاب ٤/ ٩٧. ٨٨٥ - التخريج: البيت لأبي كبير الهذلى في شرح أشعار الهذليين ٣/ ١٠٧٢؛ وشرح ديوان الحماسة =