كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المثنى - فصل [تثنية المقصور] - ج: 3 - ص: 197

فإن كان ثلاثيًّا، نظرتَ، فإن كانت ألفُه منقلبة عن ياء، رددتَها في التثنية إلى الياء، كقولك في "رَحًى": "رَحَيانِ"، وفي "فَتًى": "فَتَيانِ". قال الله تعالى: {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ} (١).

فإن قيل: فمن أين علمتم أن ألفَ "رحى"، و"فتى" من الياء؟ قيل: لقولهم فيه: "رَحَيْتُ بالرحى" إذا طحنت بها، ولقولهم في جمعِ "فَتًى": "فِتْيانٌ" و"فِتْيَةٌ"، فظهورُ الياء فيما ذكرنا دليلٌ على أنّها من الياء.

فإن قيل: ففي "رحى" لغتان: يُقال: "رحَيْت بالرحى"، و"رحَوْت" بالياء والواو، فلِمَ قلتم: "رَحَيانِ" لا غيرُ؟ قيل: الحكمُ في التثنية على الغالب الأكثر، والأكثرُ: "رحيت" بالياء. قال الشاعر [من الوافر]:

٦٨٢ - كَأنَّا غُدْوَةً وَبَنِي أبِينَا ... بجَنْبِ عُنَيْزَةٍ رَحَيَما مُدِيرِ

فإن كانت الألف منقلبةً عن واو، رددتَها في التثنية إلى الواو، نحوَ: "قَفًا"، و"عَصًا"، و"رَجًا" واحدِ أرْجاءِ البِئْر، وإنّما قالوا في "قَفُا": "قَفَوانِ"، لقولك: "قَفَوْتُ الرجلَ" إذا تبعتَه من خَلْفه، وفي "عصًا": "عَصَوانِ"، لقولك: "عَصَوْتُه بالعصا" إذا ضربتَه بالعصا، وتقول في "رَجًا": "رَجَوانِ". قال الشاعر [من الوافر]:

٦٨٣ - فَلَا يُرْمَى بِيَ الرَّجَوانِ إنّي ... أقَلُّ القَوْمِ مَن يُغْنِي مَكانِي

---

(١) يوسف: ٣٦.
٦٨٢ - التخريج: البيت للمهلهل بن ربيعة التغلبي في ديوانه ص ٤٣؛ وأدب الكاتب ص ٢٥٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٢؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٢٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٢ (رحا)؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٣٢١.
شرح المفردات: الغدوة: ما بين الفجر وطلوع الشمس، والغداة كذلك. بنو أبينا: إخوتنا. عنيزة: اسم موضع جرت فيه معركة بين بكر وتغلب. الرحيان: حجرا الطاحون. المدير (هنا): من يدير الحجر الأعلى ليطحن الحب. يشبه معركتهم في صباح هذا اليوم بحجري الطاحون، وهم وإخوتهم الحبوب التي تُطحن.
الإعراب: "كأنا": حرف مشبّه بالفعل، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم "كأن". "غدوة": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بحال محذوفة مقدمة من خبر "كأنّ": "رحيا". "وبني": الواو: واو المعيّة، "بني": مفعول معه منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. "أبينا": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "بجنب": جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة للرحيان. "عنيزة": مضاف إليه مجرور بالكسرة "رحيا": خبر (كأن) مرفوع بالألف لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة. "مدير": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
جملة "كأنا رحيا مدير": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "رحيا مدير" حيث جاء بالمثنى من "رحيت"، ولم يأتِ بها من "رحوت".
٦٨٣ - التخريج: البيت لعبد الرحمن بن الحكم في الاقتضاب في شرح أدب الكاتب ص ٣٦٦؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٥٧؛ ولساب العرب ١٤/ ٣١٠ (رجا). =