كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

حرف العين - باب الكنى الشتى - ج: 2 - ص: 861

مُجَمَّع (١) بن يحيى.

١٠١١ - أبو العُشَرَاء (٢) الدارمى. أسامة بن مالك بن قهطم ويقال: عطارد ابن برز. ويقال: ابن بلز (٣) والأول أكثر. روى عن أبيه (٤) روى عنه حماد بن سلمة. لم يرو عنه غيره فيما علمت.

١٠١٢ - أبو عتبة الخَوَّاص (٥) عبّاد (٦) بن عبّاد كان من أهل فارس سكن

---

= صحابية تزوجها جعفر بن أبى طالب ثم أبو بكر ثم على رضى اللَّه عنهم، وهى أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين لأمها، ماتت بعد على. التقريب (٢/ ٥٨٩).
(١) مجمع -بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة- ابن يحيى، كوفى، صدوق، من الخامسة، التقريب (٢/ ٢٣٠).
١٠١١ - كنى مسلم (ص ٧٨٤). كنى ابن منده (٢٠٠/ أ). كنى الحاكم (٢/ ٣٤/ ب). الجرح (١/ ١/ ٢٨٣). الميزان (٤/ ٥٥١). التهذيب (٢/ ١٦٧). الاكمال (٦/ ٢٠٨). التقريب (٢/ ٤٥١) وقال: هو اعرابى مجهول، من الرابعة./ عـ.
(٢) العُشَراء، بضم العين وفتح المعجمة والراء والمد. تبصير المنتبه (٣/ ٩٥٥).
(٣) ذكر الحاكم في الكنى، وابن حجر في التقريب. الاختلاف في اسمه باتم من هنا. انظر مصادر الترجمة.
(٤) مالك بن قهطم. قال أبو حاتم: له صحبة. الجرح (١/ ١/ ٢٨٣) وقال الذهبى في التجريد (٢/ ٤٨): فيه اختلاف كثير. وقال في الميزان (٤/ ٥٥١): في ترجمة أبى العشراء: لا يدرى من هو ولا من أبوه. اهـ.
١٠١٢ - كنى مسلم (ص ٧٦٤). كنى الدولابى (٢/ ٢٥). الجرح (٣/ ١/ ٨٣) تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ١٤٥) المعرفة والتاريخ (٢/ ٤٣٧) المجروحين (٢/ ١٧٠). التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٤١). الميزان (٢/ ٣٦٨). التهذيب (٥/ ٩٧). التقريب (١/ ٣٩٢). وقال: صدوق يهم، افحش ابن حبان فقال: يستحق الترك، من التاسعة./ د.
(٥) الخوّاص: بفتح الخاء وتشديد الواو وبعد الألف صاد مهملة يقال: لمن ينسج الخوص. اللباب (١/ ٤٦٧).
(٦) عباد. بالموحدة المشددة في اسمه وأسم أبيه. الاكمال (٦/ ٥٩).