تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح

باب "فعلت بغير ألف" - ص: 263

الإصلاح: أن "أنبذت" خطأ.

وحكى اللحياني أنه يقال: نبذ تمراً، وأنبذه، قال: وهي قليلة.

وحكاها أيضاً قطرب في كتابه فعلت وأفعلت، وأبو الفتح المراغي في لحنه. وقال القزاز: أكثر الناس يقول: نبذت النبيذ/ بغير ألف.

وحكى الفراء عن الرؤاسي: أنبذت النبيذ، وقال الفراء: أنا لم أسمعها من العرب، وكان الرؤاسي ثقة.

وحكى ابن سيدة في المحكم: نبذ النبيذ، وأنبذه، وانتبذه ونبذه.

وقال في العويص وقيل: الانتباذ: المعالجة.

وقوله: "ورهنت الرهن".

قال أبو جعفر معناه جعلته عند المرتهن وأثبته. قال ابن سيده في المحكم: والرهن ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أخذه منه.

قال أبو جعفر: والراهن: الذي يدفع الرهن، والمرتهن: الذي يأخذه.

قال القزاز: وسمي الرهن رهناً لثباته عند المرتهن، تقول العرب لكل