كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

أبواب قيام الليل - ٢٧ - باب في صلاة الليل - ج: 6 - ص: 547

مشين (١) كلما اهتزت رماح تسفهت ... أعاليها [مر الرياح] (٢) النواسم

(فقام أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) لقيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فيما أمر به] (٣) من صلاة الليل حولًا كاملًا، لأنهم كانوا لا يدرون كم صلوا من الليل وكم بقي منه، فكان يقوم الرجل كل الليل مخافة أن لا يأتي بالقدر الواجب (حتى انتفخت أقدامهم وحبس) بضم الحاء وكسر الباء مبني للمفعول، ولفظ النسائي: وأمسك الله (٤).

(خاتمتها في السماء اثنا عشر شهرًا، ثم نزل) توضحه رواية النسائي: ثم أنزل الله تعالى التخفيف في (٥) (آخرها) بنسخ الفريضة (فصار قيام الليل تطوعًا بعد فريضة) وقد اختلف العلماء في قوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} (٦) على أقوال، منها: أن قوله: {قُمِ اللَّيْلَ} (٧) ليس معناه الفرض؛ بدليل أن بعده: {نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} (٨)، وليس كذا يكون الفرض، وإنما هو ندب وحض (٩)، وقيل: هو حتم وفرض عليه وحده، وروي ذلك عن ابن عباس، وحجة هذا قوله في

---

(١) في (ص، س): مر. والمثبت من (ل، م).
(٢) في (م): من الرماح.
(٣) من (س، ل، م).
(٤) "المجتبى" ٣/ ١٩٩.
(٥) "المجتبى" ٣/ ١٩٩.
(٦) و (٧) المزمل: ٢.
(٨) المزمل: ٣ - ٤.
(٩) في الأصول: رخص. والمثبت من "شرح صحيح البخاري" لابن بطال ٣/ ١٣١.