كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب صلاة السفر] - ٥ - باب الجمع بين الصلاتين - ج: 6 - ص: 153

وجوزه أحمد بعذر الوحل وإن لم يكن مطر (١)، ويؤيد هذا التعليل ما رواه الطبراني أنه - صلى الله عليه وسلم - جمع بالمدينة من غير علة، قيل له: ما أراد بذلك؟ قال: التوسع على أمته (٢). وتأول بعضهم الحديث على تأخير الأولى إلى آخر وقتها، وتقديم الأخرى لأول وقتها، تأوله أبو الشعثاء جابر بن زيد، وعمرو بن دينار في "صحيح مسلم" (٣).

[١٢١٢] (حدثنا محمد بن عبيد) بن محمد بن واقد (المحاربي) بتخفيف الحاء المهملة وكسر الباء نسبة إلى محارب قبيلة، قال النسائي: لا بأس به (٤)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

(حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه) (٦) فضيل بن غزوان الضبي مولاهم.

(عن نافع وعبد الله بن واقد أن (٧) مؤذن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: الصلاة) بالنصب على الإغراء، أي: دونك الصلاة أو اذكر (٨) الصلاة ونحوها (قال) له ابن عمر (سر سر) فيه تكرير (٩) فعل الأمر للتأكيد كقوله

---

(١) "الإنصاف" ٢/ ٢٣٧، و"المغني" ٣/ ١٣٣.
(٢) "معجم الطبراني الكبير" (١٢٦٤٤).
(٣) "صحيح مسلم" (٧٠٥) (٥٥).
(٤) "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٧١.
(٥) "الثقات" ٩/ ١٠٨.
(٦) في (ص، س): أمية. والمثبت من (ل، م).
(٧) سقط من (م).
(٨) في (م): اذكروا.
(٩) في (م): تأكيد.