وجه [ومعناه: ابتدأنا في المشي إلى المسجد، ودفعنا أنفسنا من المكان الذي كنا فيه](١) ومنه الحديث: أنه دفع من عرفات. أي (٢): ابتدأ السير منها (٣).
(فإذا هو بارز) بفتح الباء (٤) الموحدة وكسر الراء، اسم (٥) فاعل من البروز، وهو الظهور، ويدل على هذا رواية النسائي: فدفعنا إلى المسجد فوافينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين خرج إلى الناس (٦).
قال الخطابي: وهو خطأ وتصحيف من الراوي، وإنما هو بأزز (٧) يعني (٨) بكسر باء الجر وفتح الهمزة والزاي الأولى أي: ممتلئ بجمع من الناس، يقال: أتيت الوالي والمجلس أزز، أي: كثير الزحام ليس فيه متسع، والبيت منهم أزز إذا غص بهم لكثرتهم.
قال الأزهري في كتاب "التهذيب"(٩) وذكر هذا الحديث، وقال: يأزز بزائين أيضًا، وفسره بمعناه، وكذلك ذكره الهروي بمعناه في كتابه
(١) من (س، ل، م). (٢) في (ص، س): إلى. والمثبت من (ل، م)، و"النهاية". (٣) "النهاية" ٢/ ١٢٤. (٤) سقط من (م). (٥) سقط من (م). (٦) "المجتبى" ٣/ ١٤٠. (٧) "معالم السنن" المطبوع مع "مختصر سنن أبي داود" ٢/ ٤٢. (٨) سقط من (م). (٩) "تهذيب اللغة" ١٣/ ٢٨١.