كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الحروف والقراءات - ١ - باب (. . .) - ج: 16 - ص: 104

(كأي) بتشديد الياء، وأصل الكلمة (أي) ثم أدخل عليها كاف التشبيه، وزال معنى التشبيه عنها، هذا مذهب (١) سيبويه والخليل (٢)، قال أبو حيان: الذي يظهر أنه اسم مبني بسيط لا تركيب فيه يأتي للتكثير مثل (كم) (٣). أي: كم (من آية أذكرنيها الليلة) بالنصب، قال اللَّه تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (٤).

(كنت قد أسقطتها) بضم الهمزة وكسر القاف، و (أسقطتها) بفتح الهمزة والقاف (٥). رواية البخاري: "أسقطتهن" (٦) أي: نسيتهن، [ورواية مسلم: "كنت أنسيتها" (٧)] (٨)، وفيه دليل على جواز النسيان عليه -صلى اللَّه عليه وسلم-[فيما قد بلغه إلى الأمة. قال القاضي عياض: جمهور المحققين على جواز النسيان عليه -صلى اللَّه عليه وسلم- ابتداء] (٩) فيما ليس طريقه البلاغ (١٠).

[٣٩٧١] (حدثنا قتيبة بن سعيد) بن جميل الثقفي (قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا خصيف) بضم الخاء المعجمة، وفتح

---

(١) ساقطة من (م).
(٢) "الكتاب" ٣/ ١٥١.
(٣) "البحر المحيط" ٣/ ٣٥٨.
(٤) يوسف: ١٠٥.
(٥) في (ل)، (م): وكسر القاف.
(٦) البخاري (٢٦٥٥).
(٧) مسلم (٧٨٨/ ٢٢٥). وهو أيضًا في البخاري (٥٠٣٨).
(٨) ما بين المعقوفتين ساقط من (ل)، (م).
(٩) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(١٠) انظر: "شرح مسلم" للنووي ٦/ ٧٦.