كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأشربة - مسألة (٥٤٤): الختان واجب - ج: 7 - ص: 224

وَفِي رِوَايَةِ الْأَسْفَاطِيِّ قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنْيَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ رَجُلٍ قَلَفٍ (١) يَحُجُّ بَيْتَ اللَّهِ، قَالَ: "لَا (٢)، حَتَّى يَخْتَتِنَ" (٣).

اسْتَدَلُّوا بِمَا:

[٥٢٠٠] أخبرناه هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ - رحمه الله - بِبَغْدَادَ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ [بْنُ] (٤) مُجَشِّرٍ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، وَمَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ (٦).

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله -: وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ شَيْئًا سَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَ بِهِ فَيَكُونُ وَاجِبًا؛ بِدَلِيلِ مَا مَضَى لَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ.

وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا، وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ:

[٥٢٠١] أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا عَبْدَانُ، ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ،

---

(١) في السنن الكبير للمؤلف (١٧/ ٥٠٩) ومصدر التخريج: "رجل أقلف".
(٢) قوله: "لا" ليس في (ع).
(٣) أخرجه ابن عساكر في تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان (ص ٣٣) من طريق أحمد بن عبيد الصفار.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من السنن الكبير (١٧/ ٥١٠).
(٥) هنا في المطبوع من جزء هلال الحفار زيادة: "عن شعبة، عن محمد بن حجادة"، وبالرجوع إلى المخطوط منه نسخة برنستون (ق ١٥/ ب) وجدنا هذه الزيادة عبارة عن لحق على هامش الأصل بخط مغاير ولم يرمز له بالصحة، فظنها المحقق من النص فأدرجها، والله أعلم.
(٦) أخرجه الحسين بن عياش في جزئه (ص ١٩٤).