كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأشربة - مسألة (٥٤٤): الختان واجب - ج: 7 - ص: 221

[٥١٩٤] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ (١) بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢)، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ أنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَلْقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ، وَاخْتَتِنْ".

قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ: "أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ"، إِنَّمَا حَدَّثَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، فَكَنَّى عَنِ اسْمِهِ (٣).

[٥١٩٥] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْأَشْجَعِيُّ، قَالَا: ثنا مَرْوَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ - زَادَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فَقَالَ: الْكُوفِيُّ - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ (٤)

---

(١) وكذا سماه المؤلف في السنن الكبير (١٧/ ٥٠٥)، ووقع اسمه في الكامل لابن عدي في هذا الموضع وفي (٢/ ٢٧٧)، (٦/ ٢٦٢): "أحمد بن محمد بن إبراهيم"، وكذا سماه المزي في التهذيب (١٦/ ٩٦) في تلاميذ عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح، وكذا في تلاميذ محمد بن حماد الطهراني (٢٥/ ٩٠)، وقد روى ابن عساكر هذا الحديث في تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان (ص ٣٠) من طريق المؤلف وحمزة السهمي، ونبه على هذا الاختلاف، فقال عن البيهقي: "أخبرنا أبو سعد الماليني قالا - أي هو والسهمي - أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم - وقال الماليني: ابن هارون - وقالا: ابن إسماعيل، الغزي" فلعله يقصد أن المؤلف خالف شيخه في تسمية هذا الراوي، والله أعلم.
(٢) مصنف عبد الرزاق (٦/ ١٠)، (١٠/ ٣١٧).
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٥٠٣).
(٤) في (م): "تختتن".