كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الأشربة - مسألة (٥٤٠): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء - ج: 7 - ص: 170

الْأَدَمِ (١)؛ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ؛ غَيْرَ (٢) أَلَّا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا". لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ (٣).

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ (٤). وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: "فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا" (٥).

وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، غَلِطَ فِيهِ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، لَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رحمه الله -: كَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ (٦).

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قِرْصَافَةَ - امْرَأَةٍ مِنْهُمْ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اشْرَبُوا؛ وَلَا تَسْكَرُوا. وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ ثَابِتٍ، وَقِرْصَافَةُ هَذِهِ لَا يُدْرَى مَنْ هِيَ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ عَائِشَةَ خِلَافُ ذَلِكَ (٧).

---

(١) أي أوعية الجلد، قال القاضي عياض معلقا على هذه الرواية: "قيل: معناه: غير الأسقية لإباحتِه قبلُ الانتباذَ فيها، وقيل: لعله: إلا في ظروف الأدم فسقطت إلا". مشارق الأنوار (١/ ٣٢٨).
(٢) في النسخ: "وغير"، والمثبت من أصل الرواية والمختصر والسنن الكبير (١٧/ ٤٦٦).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢/ ١٦٧).
(٤) صحيح مسلم (٦/ ٩٨).
(٥) المصدر السابق (٣/ ٦٥).
(٦) المجتبى للنسائي (٨/ ٤٧١).
(٧) المصدر السابق (٨/ ٤٧٣).