كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الظهار - مسألة (٤٦٨): وإذا أمسكها ساعة يمكنه فيها طلاقها بعد كلمة الظهار فقد حصل عائدا - ج: 6 - ص: 333

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (١). وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ قَتَادَةَ (٢).

وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا اعْتِبَارَ (٣) بِالْعَزْمِ عَلَى الْوَطْءِ.

[٤٥٠٤] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ (٤) السُّلَمِيُّ، قَالَا (٥): ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (٦)، ثنا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ (٧)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ (٨) أُمِّي؛ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْسٌ، وَكَانَتْ [تَحْتَهُ] ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ [لَهَا] (٩): خُوَيْلَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَظَاهَرَ مِنْهَا، فَأُسْقِطَ فِي يَدِهِ (١٠)، وَقَالَ: مَا أُرَاكِ إِلَّا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيَّ. قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: فَانْطَلِقِي إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلِيهِ. فَأَتَتِ النَّبِيَّ

---

(١) صحيح البخاري (٧/ ٤٦).
(٢) صحيح مسلم (١/ ٨١).
(٣) في النسخ: "على أن الاعتبار"، والمثبت من المختصر.
(٤) قوله: "محمد بن الحسين" ليس في (م).
(٥) في (ع): "قال".
(٦) قوله: "ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا عبيد الله بن موسى" ليس في (م)، وكتب ناسخ (م) في الطرة: "مما ليس في الإسناد والله أعلم".
(٧) في النسخ: "الشمالي"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من السنن الكبير (١٥/ ٣٩٢). وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (٤/ ٣٥٧).
(٨) في النسخ: "ظهر".
(٩) ما بين المعقوفات ليس في النسخ.
(١٠) أسقط في يده: ندم.