كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الفرائض - مسألة (٣٩٤): ذوو الأرحام لا يرثون إرث ذوي النسب - ج: 5 - ص: 148

فَنَزَلَ قَوْلُهُ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} عَلَى مَعْنَى مَا فَرَضَ اللَّهُ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، لَا مُطْلَقًا هَكَذَا، أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّوْجَ يَرِثُ أَكْثَرَ مِمَّا يَرِثُ ذَوُو الْأَرْحَامِ وَلَا رَحِمَ لَهُ، أَوَلَا تَرَى (١) أَنَّ (٢) ابْنَ الْعَمِّ الْبَعِيدَ يَرِثُ الْمَالَ كُلَّهُ، وَلَا يَرِثُ الْخَالُ وَالْخَالُ أَقْرَبُ رَحِمًا مِنْهُ (٣).

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله -: وَذَكَرَ أَيْضًا تَوْرِيثَ الْمَوَالِي دُونَ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَلَا رَحِمَ [لَهُمْ] (٤).

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله -: فَإِنَّمَا مَعْنَاهَا عَلَى مَا (٥) وَصَفْتُ لَكَ مِنْ أَنَّهَا عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٦).

[٣٦٩٦] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلِ (٧) بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ (٨) الْكِنْدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَرَكَ كَلًّا (٩) فَإِلَيْنَا (١٠)

---

(١) في النسخ: "ولا ترى"، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر.
(٢) قوله: "أن" ليس في (م).
(٣) أخرجه الشافعي في الأم (٥/ ١٧٢).
(٤) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من المختصر.
(٥) قوله: "ما" ليس في (ع).
(٦) أخرجه الشافعي في الأم (٥/ ١٧٢).
(٧) في النسخ: "يزيد"، والمثبت من مصادر التخريج والترجمة. انظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٤٢)، وتهذيب الكمال (٤/ ٣١) وتصحف في مطبوعته إلى: "بديد".
(٨) في النسخ: "المقداد"، والمثبت من المختصر. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٥٨).
(٩) أي: عِيَالًا، أو دَينًا.
(١٠) قوله: "فإلينا" مكانه بياض في (م).