كتاب الخلافيات - البيهقي - ت النحال

كتاب الفرائض - مسألة (٣٩٤): ذوو الأرحام لا يرثون إرث ذوي النسب - ج: 5 - ص: 146

كَثِيرًا يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - يَقُولُ: [عَجَبًا لِلْعَمَّةِ] (١) تُورَثُ وَلَا تَرِثُ (٢).

وَرُوِيَ عَنْهُ (٣) بِخِلَافِهِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي آخِرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَمَا رَوَيْنَا هَا هُنَا رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ، وَهُمْ أَعْرَفُ بِمَذْهَبِهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ بَلَدِهِ.

[٣٦٩٣] أخبرني أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ (٤)، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَخِي شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ وَلَدَتْ لَهُ جَارِيَةً، [فَتَزَوَّجَتْ] (٥)، فَوَلَدَتْ غُلَامًا، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّ الْوَلَدِ، فَاخْتَصَمَ فِي مِيرَاثِهَا شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ ابْنَتِهَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَجَعَلَ شُرَيْحُ بْنُ الْحَارِثِ يَقُولُ لِشُرَيْحٍ: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ؛ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ (٦) ابْنَتِهَا. فَقَضَى شُرَيْحٌ بِمِيرَاثِهَا لِابْنِ ابْنَتِهَا، وَقَالَ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} (٧) فَرَكِبَ مَيْسَرَةُ بْنُ يَزِيدَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شُرَيْحٍ، فَكَتَبَ (٨) إِلَى

---

(١) في النسخ: "يقول لعمة"، وفي المختصر: "يقول للعمة"، والمثبت من أصل الرواية.
(٢) المصدر السابق (٨٥/ ب).
(٣) في (ع): "عن".
(٤) في النسخ: "البزار"، والمثبت من أصل الرواية. وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (١٦/ ٤٣٠).
(٥) ما بين المعقوفين ليس بالنسخ، والمثبت من أصل الرواية.
(٦) في (ع): "لابن".
(٧) سورة الأنفال (آية: ٧٥).
(٨) أي: ابن الزبير، وهو ثابت في أصل الرواية.