كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

من يجوز إطلاق اللفظ في وصفه وتسميته بالحفظ الوصف بالحفظ على الإطلاق ينصرف إلى أهل الحديث خاصة وهو سمة لهم لا يتعداهم ولا يوصف بها أحد سواهم لأن الراوي يقول نا فلان الحافظ فيحسن منه إطلاق ذلك إذ كان مستعملا عندهم يوصف به علماء أهل النقل ونقادهم. ولا يقول - ج: 2 - ص: 175

١٥٢٧ - وأنا عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنُ الْقَاضِي، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْكَاتِبُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُفَيْرٍ، نا أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَرِيكًا " سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءِ} [البقرة: ٢٦٩] قَالَ: الْفَهْمَ " فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَكْثَرَ مِنَ الْحَدِيثِ كِتَابَةً وَسَمَاعًا وَيُلْزِمُ نَفْسَهُ نَظَرًا فِي عِلْمِهِ وَاطِّلَاعًا مُدِيمًا ذَلِكَ، مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ وَمُشَمِّرًا فِيهِ غَايَةَ التَّشْمِيرِ فَإِنَّ ذَاكَ سَبَبُ حِفْظِهِ وَمَعْرِفَتِهِ لِمَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ وَمَنَّ عَلَيْهِ بِمَوْهِبَتِهِ