كتاب اقتضاء العلم العمل

مقدمة المصنف - ص: 36

٤٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسَنُونَ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَرْوَةَ الْبَلَدِيُّ وأَبُو شِهَابٍ، عَنْ طَلْحَةَ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ:

"مَا عَلَّمَ اللَّهُ عَبْدًا عِلْمًا إِلَّا كَلَّفَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضِمَارَهُ (*) مِنَ الْعَمَلِ"

---

٤٢ - موضوع على أنه موقوف، طلحة بن زيد متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود: كان يضع الحديث.

(*) قال الجوهري: الضمار: ما لا يرجى من الدين والوعد، وكل ما لا تكون منه على ثقة. ز.