كتاب دراسات في التصوف

الباب الثالث التصوف مؤامرة ضد الإسلام - ص: 128

ومن تخريفات النفري أنه قال: " أوقفني الله في مقام الوقفة , وقال لي ":

العلم حجابي. وقال: العالم يخبر عن الأمر والنهي , وفيها علمه , والواقف يخبر عن حقي وفيه معرفته.

وقال: العلم في الرقّ , والواقف حرّ (١).

وكذبوا على سفيان الثوري أنه قال:

" لولا أن للشيطان فيه حظًّا ما ازدحمتم عليه يعني العلم " (٢).

وأيضًا " طلب هذا ليس من زاد الآخرة " (٣).

ونقل الطوسي عن بعضهم أنه قال:

" إذا رأيت الفقير قد انحطّ من الحقيقة إلى العلم , فاعلم أنه قد فسخ عزمه , وحل عقده " (٤).

ويحكي الشعراني حكاية عن أحد الفقهاء , يستدل منها على أفضلية المتصوفة على العلماء بالشريعة , فيقول:

" جاء مرة قاض من المالكية يريد امتحان الشيخ محمد الحنفي , فأعلموا الشيخ أنه جاء ممتحنًا فقال الشيخ رضي الله عنه: إن استطاع يسألني ماعدت أقعد على سجادة الفقراء , فلما جاء القاضي يسأل , قال: ما تقول في ... وتوقف. فقال له الشيخ رضي الله عنه: نعم , فقال: ما تقول في , وتوقف , له الشيخ رضي الله عنه: نعم , حتى قال ذلك مرارًا عديدة , فلم يفتح بشيء " (٥).

ويفرق كذلك بين المعرفة الصوفية وفقه الشريعة حيث يقول:

---

(١) كتاب ((المواقف)) لمحمود بن عبد الجبار النفري ص ١٠ - ١١ ط مطبعة دار الكتب المصرية القاهرة ١٩٣٤.
(٢) انظر ((غيث المواهب العلية)) للنفري الرندي ج ٢ ص ١٤٧.
(٣) أيضًا.
(٤) كتاب ((اللمع)) للطوسي ص ٢٣٣.
(٥) ((الطبقات الكبرى)) للشعراني ج٢ ص ٩٤.