كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 13 - ص: 39

الْمَحْشَرَ، وَيُؤْتَى بِلَالٌ بِحُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ فَيُكْسَاهُمَا، فَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْمُؤذِّنِينَ بِلَالٌ، فَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدُ".

أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه (١).

١٠٥٧/ ٢٧٦٨٤ - "يَبْعَثُ اللَّه الْحَجَرَ الأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِىَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمهُمَا بِالْوَفَاءِ".

طب عن ابن عباس (٢).

١٠٥٨/ ٢٧٦٨٥ - "يَبْعَثُ اللَّه -تَعَالَى- الْعِبَادَ يَوْمَ الْقيَامةِ ثُمَّ تُمَيَّزُ الْعُلَمَاءُ، فَيَقَولُ: يَا مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ: إِنِّى لَمْ أَضَعْ فِيكُمْ عِلمِى وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعَذِّبَكُمْ، اذْهَبُوا فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ".

طب عن أَبى موسى (٣).

---

(١) الحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر، جـ ٣ ص ٣١٢ في "ذكر من اسمه بلال" بعد إخراجه الحديث السابق قال: وأخرجه أيضا من طريق آخر، عن بريدة ولفظه: "يبعث اللَّه ناقة صالح فيشرب من لبنها هو. . . " الحديث.
وذكره السيوطى في اللآلئ المصنوعة شاهدا للحديث السابق كتاب (البعث) جـ ٢ ص ٢٣٧.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ ١١ ص ١٨٢ (فيما يروى عن معاذ بن المثنى) برقم ١١٤٣٢ قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعى، ثنا بكر بن محمد القرشى، ثنا الحارث بن غسان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يبعث اللَّه الحجر الأسود والركن اليمانى يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان اللَّه لمن استلمهما بالوفاء".
قال المحقق: قال في المجمع ٣/ ٢٤٢: بكر بن محمد القرشى عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد، جـ ١ ص ١٢٦ في كتاب (العلم) باب: في فضل العلماء ومجالستهم قال: وعن أَبى موسى قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يبعث اللَّه العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء، فيقول: يا معشر العلماء: إنى لم أضع فيكم علمى لأعذبكم، اذهبوا فقد غفرت لكم".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف جدًا.
وترجمة (موسى بن عبيدة الربذى) في ميزان الاعتدال جـ ٤ ص ٢١٣ رقم ٨٨٩٥ قال: موسى بن عبيدة الربذى عن نافع، ومحمد بن كعب القرظى، وعنه شعبة وروح بن عبادة وعبيد اللَّه، وجماعة، قال أحمد: لا يكتب حديثه. =