كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 12 - ص: 516

٤٨٢/ ٢٧١٠٩ - " يَا سَلْمَانُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ وَيَلبَسُ أَحَسَنَ ثِيَابِه، وَيُصيبُ مِنْ طِيب أَهْله إِنْ كانَ لَهُمْ طيبٌ، وَإلاَّ فَالْمَاءُ، ثُمَّ يَأتِى الْمَسْجِدَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمَامُ ثُمَّ يُصَلِّى إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخرَى مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ، وَذَلكَ الدَّهْرُ، كُلُّهُ ".

طب عن سلمان (١).

٤٨٣/ ٢٧١١٠ - " يَا سَلْمَانُ: كُلُّ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَقَعَتْ فِيهِ دَابَّةٌ لَيْسَ لَهَا دَمٌ فَمَاتتْ فِيهِ فَهُوَ الْحَلاَلُ أَكْلُهُ، وَشُرْبُهُ، وَوَضُوؤُهُ ".

قط وضعفه، والخطيب في المتفق والمفترق عن سلمان (٢).

---

(١) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى (فيما رواه القرثع الضبى، عن سلمان -رضي الله عنه-) ج ٦ ص ٢٩٠ رقم ٦٠٨٩ قال: حدثنا محمد بن محمد التمار البصرى، ثنا أبو الوليد الطيالسى، ثنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن سلمان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان: هل تدرى ما يوم الجمعة؟ " قلت: هو الذى جمع فيه أبوك أو أبوكم، قال: " لا، ولكن أحدثك عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه، ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء، ثم يأتى المسجد فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلى إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى ما اجتنبت المقتلة، وذلك الدهر كله ".
قال المحقق: ورواه أحمد ٥/ ٤٣٩، ٤٤٠، قال في المجمع ٢/ ١٧٤: قلت: روى النسائى ٣/ ١٠٤ بعضه، رواه الطبرانى في الكبير وإسناده حسن.
(٢) الحديث أخرجه الدارقطنى في سننه في كتاب (الطهارة) باب: كل طعام وقعت فيه دابة ليس لها دم، ج ١ ص ٣٧ رقم ١ بلفظ: حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصى قال: وجدت في كتابى، عن يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصى، نا بقية بن الوليد، عن سعيد بن أبى سعيد الزبيدى، عن بشر بن منصور، عن على بن زيد، وحدثنى محمد بن حميد بن سهيل، نا أحمد بن أبى الأخيل الحمصى، حدثنى أبى، ثنا بقية، حدثنى سعيد بن أبى سعيد، عن بشر ابن منصور، عن على بن زيد ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان: كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم، فماتت فيه، فهو حلال أكله وشربه ووضوؤه ".
قال صاحب الجوهر النقى: لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبى سعيد الزبيدى، وهو ضعيف.
وقال الذهى: سعيد بن أبى سعيد الزبيدى، عن هشام بن عروة، وعنه بقية، لا يعرف وأحاديثه ساقطة، وقال ابن عدى: أحاديثه ليست بمحفوظة.