كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 599

٣٩٢٠/ ٢٢٤١٦ - "مَنْ فَضَّلَ عَلَى أَبي بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ فَقَدْ رَدَّ مَا قُلتُهُ [كَذَّبَ] وَمَا هُمْ أَهْلُهُ".

الرافعي عن أَبي هريرة (١).

٣٩٢١/ ٢٢٤١٧ - "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرهِ".

طب عن ابن عباس (٢).

٣٩٢٢/ ٢٢٤١٨ - "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرهِ، غَيرَ أَن لا يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِم شَيئًا".

---

= والحديث في المعجم الكبير للطبراني في ترجمة "عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري" ج ٣ ص ٣٢٠ رقم ٣٤١٨ من طريق عبد الرحمن بن غنم الأشعري وذكر الحديث بلفظه.
وقال محققه: رواه أبو داود وإسناده ضعيف لأن في إسناده بقية بن الوليد وحاله معروف وقد عنعن، وابن ثوبان هو: عبد الرحمن بن ثوبان قال فيه الحافظ: صدوق يخطئ.
والحديث في المستدرك للحاكم كتاب (الجهاد) ج ٢ ص ٧٨ من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري وذكر الحديث بلفظه. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قال الذهبي: ابن ثوبان لم يحتج به مسلم وليس بذاك، وبقية ثقة وعبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقي كتاب (السير) باب: فضل من مات في سبيل الله ج ٩ ص ١٦٦ من طريق عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري وهو عجز لحديث أوله: يقول الله عزَّ وجلَّ: "من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه إلى أن قال: ومن فصل في سبيل الله فمات أو قتل يعني فهو شهيد، أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وله الجنة".
(١) الحديث في كنز العمال بلفظه، باب: فضائل الخلفاء مجتمعة (من الإكمال) ج ١١ ص ٦٣٥ رقم ٣٣٠٩١ من رواية الرافعي عن أبي هريرة.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبراني في حديث (عطاء عن ابن عباس) ج ١١ رقم ١١٤٤٩ ص ١٨٧ قال: حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، أنا الحسين بن حريث، ثنا نصر بن خالد، عن الحسن بن رشيد، عن ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من فطر صائما فله مثل أجره".
وأخرجه في مجمع الزوائد (باب فيمن فطر صائما) ج ٣ ص ١٥٧ من رواية ابن عباس بلفظه، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن رشيد وهو ضعيف.
وانظر ترجمته في الميزان رقم ١٨٤٦ وقال: الحسن بن رشيد عن ابن جريج وعنه ثلاثة أنفس فيه لين. وقال أبو حاتم: مجهول.