كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 413

٣٤٧٩/ ٢١٩٧٥ - "مَنْ صَامَ يَوْمًا مِن رَمَضَانَ مُحْتسِبًا كَانَ لَهُ بِصَوْمه مَا لَوْ أَنَّ أَهْلَ الدُّنْيَا اجْتَمَعُوا مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا إِلَى أَنْ تَنْقَضِيَ لأوْسَعَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا لا يطَلُبُ إِلَى أَهْلِ الجَنَّةِ شَيئًا مِنْ ذَلِكَ".

طب عن ابن عباس (١).

---

= قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن حبيب وضعفه الذهبي والهيثم بن حبيب له ترجمة في تهذيب التهذيب لابن حجر في ج ١١ ص ٩١ برقم ١٥٢ قال: الهيثم بن حبيب بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي. وقال عنه إسحاق بن منصور عن ابن معين- الهيثم بن حبيب الصراف ثقة وأيضًا وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وابن حبان.
وهناك هيثم آخر برقم ١٥٣ - روى عن ابن عيينة بإسناد صحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن زريق بن جامع عنه فالهيثم هو المتهم به. ثم قال: وقاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه.
أما سلام الطويل فله ترجمة في تهذيب التهذيب ج ٤ ص ٢٨١ برقم ٤٨٥. قال: سلام بن سلم ويقال ابن سليم أو ابن سليمان والصواب الأول. أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبد الله -وهو سلام الطويل المدائنى خراسانى الأصل. روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبى وجعفر بن محمد الصادق وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن محمد المحاربى وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد.
قال عنه أحمد: روى أحاديث منكرة وقال ابن أبي مرى عن ابن معين له أحاديث منكرة وقال الدوري وغيره عن ابن معين عنه: ليس شيء وقال ابن المدني: ضعيف، وقال البخاري: تركوه وقال مرة: فيتكلمون فيه وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعة ضعيف وقال النسائي: متروك وقال مرة: ليس بثقة لا يكتب حديثه.
(١) الحديث في المعجم الكبير للطبراني في (حديث عمرو بن دينار عن ابن عباس) ج ١١ ص ١٠٨ برقم ١١١٩٩ قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا أيوب الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صام يوما من رمضان محتسبا، كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضى لأوسعهم طعاما وشرابًا لا يطلب إلى أهل الجنة شيئًا من ذلك".
قال محققه: قال في المجمع: ٣/ ١٤٢ وفيه (الوليد بن الوليد القلانسى) وثقه أبو حاتم وضعفه جماعه.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في (كتاب الصيام) باب: في شهور البركة وفضل شهر رمضان ج ٣ ص ١٤٢ إلا أنه قال: (لا يطلب إلى أهل شيئًا من ذلك) بدل (أهل الجنة) تم قال: رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسى وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة.
والوليد بن الوليد له ترجمة في الميزان برقم ٩٤١٧ قال: الوليد بن الوليد بن زيد الفسى الدمشقي القلانسى، أبو العباس. روى عن ابن ثوبان والأوزاعي وروى عنه الذهلى وعباس الترقفى وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق وقال الدارقطني وغيره: متروك وروى له نصر القدسى في أربعينه حديثًا منكرا وقال: تركوه وقال صالح جزرة قدرى.