كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 331

ك، ق عن أَبي موسى (١).

٣٣١٥/ ٢١٨١١ - "مَنْ سَمِعَ الأَذانَ فَقَال: اللَّهمَّ رَبَّ هَدهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ الْمَقَامَ المحمُودَ الذي وَعَدْتَهُ. حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

أَبو الشيخ في الأَذان عن ابن عمرو (٢).

---

(١) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب الصلاة - ج ١ ص ٢٤٦ ذكر حديث أبي هريرة بلفظ: لا صلاة لجار المسجد إلَّا في المسجد، وقال: وقد صحت الرواية فيه عن أبي موسى "من سمع النداء فلم يجب" الحديث.
حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سمع النداء فارغا صحيحا ... الحديث"، وقال الذهبي: صحيح.
والحديث في السنن الكبير للبيهقي -كتاب الجمعة -باب (وجوب الجمعة على من كان خارج المصر .. إلخ) ج ١ ص ١٧٤ من طريق إسماعيل القاضي عن أبي بردة عن أبيه بلفظه.
(٢) الحديث ذكره الزبيدي في إتحاف السادة المتقين -كتاب الصلاة ومهماتها -باب: تفضيل الأذان ج ٣ ص ٦ بلفظ: أخرج الطبراني في الدعاء فقال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا علي بن عياش، حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر، عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته حلت عليه الشفاعة يوم القيامة" هكذا لفظ أبي زرعة "المقام المحمود" باللام فيهما كما عند المصنف، وفي مسند أبي بكر الشافعي، عن إبراهيم بن الهيثم، عن علي بن عياش بلفظ: مقاما محمودا بالتنكير، وأخرجه أحمد، عن علي بن عياش، والطحاوي: عن أبي زرعة الدمشقي، وأبو داود: عن أحمد، والترمذي: عن محمد بن سهل وإبراهيم بن يعقوب، والنسائي: عن عمرو بن منصور، وابن ماجه: عن العباس بن الوليد ومحمد بن يحيى ومحمد بن أبي الحسين، وابن خزيمة: عن موسى بن سهل ثمانيتهم عن علي بن عياش، وأخرجه ابن خزيمة: عن ابن عباس، والحاكم من رواية محمد بن يحيى الذهلى، قال الحافظ: ووهم في استدراكه، فإن البخاري أخرجه في موضعين من صحيحه: في أبواب الأذان، وتفسير سبحان عن علي بن عياش بهذا الإسناد، ووقع في روايته مقاما محمودا كما قال الأكثر، ووقع باللام أيضًا في رواية النسائي وابن خزيمة وفي رواية للبيهقي وزاد في آخره: إنك لا تخلف الميعاد، قال السخاوى: وثبتت هذه الزيادة أيضًا عند البخاري في رواية الكشمهينى، وزاد البيهقي في أوله: "اللهم إني أسألك بحق هذه الدعوة" وزاد فيه ابن وهب في جامعه بسند فيه ابن لهيعة: صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك ولم يذكر الفضيلة وزاد بدلها: الشفاعة يوم القيامة وقال: حلت لك شفاعتى دون ما بعده، =