كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 7 - ص: 728

قَال: تَقَدَّمْ يَا أَبا ذَرٍّ، قَال: لَا. إِنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَنِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا أَسْودَ. قَال: لتَقَدَّم فَصَلَّى خَلْفَه.

عب عن طاووس (١).

٦٦٣/ ١٩١٥٩ - "مَا للنُّفسَاءِ عِنْدي شِفَاءٌ مِثلُ الرطَبِ، وَلَا لِلْمريضِ مِثْلُ الْعَسَلِ".

أَبو الشيخ، وأبو نعيم في الطب عن أَبي هريرة (٢).

٦٦٤/ ١٩١٦٠ - "مَا مَدَّ النَّاسُ أَيدِيهُم إِلَي شيءٍ من السلاح إلا وَلِلقَوْسِ عَلَيه فَضْلٌ".

الديلمي عن ابن عباس (٣).

٦٦٥/ ١٩١٦١ - "مَا مِنْ أَحَد يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوضُوءَ، ثمَّ يَقُولُ حِين يَفْرغٌ مِن وُضُوئه: أَشْهَدُ أَن لا إِلَه إِلَا اللهُ، وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه، وَأَن مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسُولُه إلا فُتِحَتْ أَبْوابُ الْجَنَّةِ الثمانيةُ لَه يَدْخُلُ من أَيِّها شَاءَ".

---

(١) الحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف في -كتاب الصلاة- باب: الأمراء يؤخرون الصلاة ج ٢ ص ٣٨١ رقم ٣٧٨٣ - عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر: ما لي أراك لقابقا؟ ! كيف بك إذا أخرجوك من المدينة قال: آتي الأرض المقدسة. .. الحديث.
ما بين القوسين ليس موجودًا في الأصول التي بأيدينا وكتبناه من الكنز رقم ١٤٣٧٦ في طاعة الأمير والمصنف في كتاب الصلاة باب الأمراء يؤخرون الصلاة جـ ٢ ص ٣٨١ رقم ٣٧٨٣ وقال محققه: أخرج مسلم آخر الحديث من طريق شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر.
و(لقابقا) قال فيه: أنه قال لأبي ذر: ما لي أراك لقابقا: اللق: الكثير الكلام وكان في أبي ذرٍّ شدة علي الأمراء وإغلاظ لهم في القول، وكان عثمان يبلغ عنه، يقال: رجل لقاق بقاق، ويروي "لقا" بالتخفيف بوزن عصا واللقي: الملقي علي الأرض والبقا اتباع له. نهاية مادة (لقي).
(٢) الحديث في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الوضوعة لابن عراق أخرجه في كتاب المبتدأ الفصل الثاني ج ١ ص ٢٠٩ ط دار الكتب العلمية ببيروت قال: وأخرج أبو نعيم في الطب من حديث أبي هريرة: "ما للنفساء ... " الحديث قال: قلت: وأخرج وكيع في الغرر هذا من حديث عائشة، لكنه من طريق آخرم بن حوشب والله أعلم أهـ تنزيه، وأخرم بن حوشب قال عنه صاحب تنزيه الشريعة ص ٤٠ رقم ٣١٢ أخرم بن حوشب أبو هشام قاضي همدان قال يحيي: كذاب خبيث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث عن الثقات.
(٣) الحديث في كنز العمال في الفرع الثاني "الرمي" إكمال ج ٤ ص ٣٥٥ رقم ١٠٨٧٤ ذكر الحديث وعزاه للديلمي عن ابن عباس.
وفي هذا المعني وردت أحاديث.