كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام" - ج: 7 - ص: 190

عد عن أَبي هريرة (١).

١٠٣٨/ ١٨٠٨٥ - "لَيَأتيَنَّ (هَذَا الْحَجَرُ) يَوْمَ الْقِيامة (وَلَهُ عَينَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٍ يَنْطِقُ بِهِ لَيَشْهَدَ عَلَى مَنْ يَسْتَلِمُهُ بِحَقٍّ).

هـ، هب عن ابن عباس (٢).

١٠٣٩/ ١٨٠٨٦ - "لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ (زَمَان قُلُوبُهُم) (* *) قُلُوبُ الْعَجَمِ، قِيلَ: وَمَا قُلُوبُ الْعَجَمِ؟ قَال: حُبُّ الدُّنْيَا سُنَّتُهُم سُنَّةُ الأَعْرَابِ، مَا أَتَاهُم مِنْ رِزْقٍ (جَعَلُوهُ) (* *) فِي الْحَيَوانِ، يَرَوْنَ الْجِهَادَ ضَرَرًا، وَالزَّكَاةَ مَغْرَمًا".

طب عن ابن عمرو (٣).

١٠٤٠/ ١٨٠٨٧ - "لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَصِيرُ الظَّعِينَةُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْحِيرَةِ، لَا يَأخُذُ أَحَدٌ بِخِطَامِ رَاحِلَتِها، وَلَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِمِلْءِ كَفِّهِ ذَهَبًا يَتَصَدَّقُ بِه لَا يُقْبَلُ مِنْهُ".

---

(١) والحديث في الترغيب والترهيب الجزء الثالث ص ٥٥. . . باب: الترهيب من الإمعان في التشبع والتوسع في المآكل والمشارب شرها وبطرا، قال وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب، فلا يزن عند الله جناح بعوضة"، ورواه البخاري ومسلم باختصار، قال: "إنه ليأتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة، فلا يزن عند الله جناح بعوضة" الكهف آية ١٠٥.
انظر ترجمة محمَّد بن عمار هذا في تهذيب التهذيب ج ٩/ ٣٥٨ فقد قال: قال أحمد وابن معين: لم يكن به بأس، ووثقه ابن المديني، وذكره ابن حبَّان في الثقات.
(*) بياض بالأصل.
(٢) ما بين الأقواس من سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب استلام الحجر جزء ٢ ص ٩٨٢ رقم ٢٩٤٤ قال: حدثنا سويد بن سعيد ثنا عبد الرحيم الرازي، عن بن خثيم عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليأتين. . . . . . الحديث".
(* *) بياض بالأصل.
(٣) والتصويب من مجمع الزوائد ج ٣ ص ٦٥ كتاب الزكاة، باب: فرض الزكاة، قال: وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلب العجم، قلت: وما قلب العجم قال: حب الدنيا قلوبهم قلوب العجم، قلت: وما قلوب العجم: قال سنتهم سنة الأعراب، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان، يرون الجهاد ضررًا، والزكاة مغرمًا".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه (بقية بن الوليد) وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله موثقون أهـ.