كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 495

٤٧١/ ١٧٠٥٩ - "كَيفَ أنْتُمْ بعدى إِذَا شَبِعْتُم من خبزِ البُرِ والزَّيت، وأكَلتم ألوان الطعام، ولبستم ألوانَ الثيابِ، فأنتم اليومَ خيرٌ أمْ ذاكَ؟ قَالُوا: ذاكَ، قال: بَل أنتم اليومَ خيرٌ".

ق، كر عن واثلة (١).

٤٧٢/ ١٧٠١٠ - "كَيفَ أنْتُم إِذَا كنتُم من دينكُمْ في مثلِ القَمَر لَيلَةَ البدرِ لا يبصره مِنكم إلَّا البصيرُ".

الديلمى، كر: عن أبي هريرة، وفيه "صدقة بن يزيد الخراساني" وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وضعفه أحمد (٢).

٤٧٣/ ١٧٠١١ - "كَيفَ لَكَ بلا إِلهَ إِلَّا الله يومَ القِيَامَة؟ ".

---

= هو في اليوم ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صفحة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة) قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى لمؤنة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا أنتم اليوم خير منكم يومئذ.
هذا حديث غريب ويزيد بن زباد هذا هو مدينى وقد روى عنه مالك بن أنس وغير واحد من أهل العلم أما يزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عنه الزهري روى عنه وكيع ومروان بن معاوية ويزيد بن أبي زياد كوفي وروى عنه سفيان وشعبة وابن عيينة وغير واحد من الأئمة.
(١) الحديث في الحلية ج ٢ صـ ٢٣ ترجمة واثلة بن الأسقع برقم ١٢٠ قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله القرشى ثنا أحمد بن يحيى الصوفى ثنا النقيلى ثنا الوليد بن عبد الله الحمصى عن خيثمة بن سليمان عن سليمان بن حيان ثنا واثلة قال: كنت من فقراء المسلمين من أهل الصفة، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فقال: كيف أنتم بعدى إذا شبعتم من خبز البر والزيت فأكلتم ألوان الطعام ولبستم أنواع الثياب فأنتم اليوم خير أم ذاك؟ قال: قلنا: ذاك. قال (بل أنتم اليوم خير) قال واثلة: فما ذهبت بنا الأيام حتى أكلنا ألوان الطعام وبنا أنواع الثياب وركبنا المراكب.
(٢) الحديث في تاريخ ابن عساكر ج ٦ ص ٤١٥ ترجمة صدقة بن يزيد الخراساني الذي سكن الشام وبيت المقدس وروى عن قتادة وأيوب وغيرهما وروى عنه جماعة.
وروى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قال: تراءى الناس الهلال ذات ليلة فقالوا: ما - أحسن ما أثبته! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كيف أنتم إذا كنتم ... ) الخ.
وصدقة هذا له ترجمة في الميزان برقم ٣٨٨٢ ضعفه أحمد وأنكر حديثه البخاري ووثقه أبو زرعة وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه.