كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

"حرف الكاف" - باب كان - ج: 6 - ص: 442

ز عن حذيفة (١).

٣٦٤/ ١٦٩٠٢ - "كُلُّهَا قَد بَقِيَ إِلَّا كتِفَهَا".

حم عن عائشة - رضي الله عنه - أَنَّهُم ذَبَحُوا شَاةً، فقالت: يَا رَسُولَ الله! مَا بَقِيَ إلَّا كتِفُها، قَال: فذكره (٢).

٣٦٥/ ١٦٩٠٣ - "كُلْ مَا رَدَّت عَلَيكَ قَوْسُكَ".

حم عن عقبة بن عامر الجهنى، وحذيفة بن اليمان معًا، حم، د عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (*)، هـ عن أَبي ثعلبة الخُشَنِيِّ (٣).

---

(١) الحديث في كشف الأستار عن زوائد البزار عن الكتب الستة للهاشمى في كتاب (الأدب) باب: التفاخر ج ٢ ص ٤٣٤ رقم ٢٠٤٣ ط مؤسسة الرسالة بيروت، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمى: بلفظ حدثنا أحمد بن يحيى الصوفى، ثنا الحسن بن الحسين، ثنا قيس (يعني ابن الربيع) عن ئبيب بن غرقدة عن المستطيل بن حصين عن حذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلكم بنو آدم وآدم من تراب ... الحديث".
قال المحقق: قال الهيثمي: رواه البزار وفيه الحسن بن الحسين العرنى وهو ضعيف (ج ٨ ص ٨٦).
وانظر مجمع الزوائد ج ٨ ص ٩٦ في كتاب الأدب.
باب: فيمن افتخر بأهل الجاهلية.
والحديث في الجامع الصغير ج ٥ ص ٣٧ رقم ٦٣٦٨ وقال المناوى: ذكره البزار في سننه عن حذيفة بن اليمان رمز المصنف لحسنه وليس كما ذكر فقد أعله الهيثمي بأنه فيه (الحسن بن الحسين المقرى) وهو ضعيف.
و(الجُعْلان): دويبة سوداء قوتها الغائط، فإن شمت ريحا طية ماتت.
والملحوظ أن عبارة الصغير (الحسن بن الحسين المقرى) وعبارة مجمع الزوائد (العرنى) وكلاهما له ترجمة في الميزان (المقرى) برقم ١٨٣٢ (والعرنى) برقم ١٨٢٩ وكلاهما ضعيف.
(٢) الحديث في مسند أحمد (مسند عائشة) ج ٦ ص ٥٠ قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا يحيى عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عائشة: ذبحوا شاة، قلت: يا رسول الله! ما بقى إلا كتفها، قال: كلها قد بقى إلا كتفها".
(*) في المغربية: سقط من السند من أول رمز هـ إلى آخر السند.
(٣) الحديث في مسند أحمد ج ٥ ص ٣٨٨ قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا هارون بن معروف، وسمعته أنا من هارون، ثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عمرو بن شعيب حدثه أن مولى شرحبيل بن حسنة حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهنى وحذيفة بن اليمان يقولان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل ما ردت عليك قوسك".
والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٤ ص ٣٠ كتاب (الصيد والذبائح) باب: صيد القوس.
وقال الهيثمي: رواه أحمد وفيه راو لم يسم. =