كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الدال" - ج: 4 - ص: 793

١٨/ ١٤٠٥٢ - "دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ جَارِيَةً حَسْنَاءَ فأَعْجَبَنِى حُسْنُهَا فَقُلْتُ: لمَن أَنْتِ؟ قالت: لزَيدِ بن حَارِثَة".

كر (١).

١٩/ ١٤٠٥٣ - "دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بَقَصْرِ مِنْ ذَهَبٍ وَدُرٍّ وياقوتٍ، فَقُلتُ: لِمَنْ هذا؟ فقالوا: للخَليفةِ مِنْ بَعْدِك المقتُولِ ظُلمًا: عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ".

عد، كر عن عقبةَ بنِ عامر.

٢٠/ ١٤٠٥٤ - ("دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَر أَهْلهَا النِّسَاءَ".

البيهقى في البعث، وابن عساكر من حديث جابر، ولا تنافِى بينَه وَبيْنَ حديث: "اطلعت في النار فرأَيت أَكثر أَهْلِها النساءَ" لإِمكان حملِ ذلك على الابتداءِ وذا على ما بعد) (٢).

٢١/ ١٤٠٥٥ - ("دَخَلتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا، فَقُلتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهَا فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ أبِى حَمصٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه، أوَ عَلَيْكَ أغَارُ؟ يَا رَسُولَ اللَّه، هَلْ هَدَانِى اللَّه إلَّا بِكَ؟ وَهَلْ رَفَعَنِى إِلَّا بِكَ؟ وَهَلْ مَنَّ عَلَىَّ إِلَّا بِكَ؟ ".

---

(١) الحديث ورد هكذا بدون ذكر للراوى مَعْزُوًا لابن عساكر فقط، وما في تاريخ دمشق لابن عساكر جـ ٥ ص ٤٦٢ عند الترجمة لزيد بن حارثة حديث بلفظ: "دخلت الجنة فاستقبلتنى جارية ضابة فقلت لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة" وسيأتى هذا الحديث في لفظ دخلت رقم ٣٤ من رواية الرويانى وابن عساكر والضياء: عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه.
(٢) الحديث من هامش مرتضى.
وحديث: "اطلعت على الجنة فوجدت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فوجدت أكثر أهلها النساء" رواه البخارى عن عمران بن حصين في (كتاب بدء الخلق) باب: ما جاء في صفة الجنة. وأخرجه أيضًا الترمذى والنسائى، أما حديث الأصل وهو: "دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها النساء" فضعيف؛ لأن المصنف اقتصر في عزوه إلى البيهقى في البعث، وابن عساكر، وهذا مشعر بضعفه.
وانظر كشف الخفاء رقم ١٢٨٨ فإنه ذكر حديث: "دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها النساء" وعزاه إلى البيهقى في البعث وابن عساكر: عن جابر، كما هنا، وذكر التوفيق بينه وبين حديث البخارى.