كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الحاء المهملة" - ج: 4 - ص: 599

٧١/ ١٣٤٤٨ - "حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ".

حم، د، ك، ق عن أَبى هريرة (١).

٧٢/ ١٣٤٤٩ - "حَرَامٌ: قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثيرُهُ".

البغوى عن أَبى وهب الجيشانى عن وافد أَهل اليمن (٢).

٧٣/ ١٣٤٥٠ - "حَرَامٌ شَفُّ مَا لَمْ يضْمَنْ".

ق عن ابن عمرو (٣).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٦٩٥ لأحمد وأبى داود والحاكم والبيهقى عن أبى هريرة.
وأخرجه الإمام أحمد وذكره الساعاتى في الفتح الربانى، كتاب (الصلاة) باب: حذف السلام وكراهة الإشارة باليد، رقم ٧٥٨ وعزاه إلى أبى داود والترمذى وقال: هو حديث حسن صحيح، وأخرجه أبو داود في سننه: كتاب (الصلاة) باب: حذف التسليم جـ ١ ص ٢٦٣ رقم ١٠٠٤ تحقيق الشيخ - محيى الدين، وقال: قال عيسى: نهانى ابن المبارك عن رفع هذا الحديث، قال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخورى الرملى قال: لما رجع الغريابى من مكة ترك رفع هذا الحديث، وقال: نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك: كتاب (الصلاة) جـ ١ ص ٢٣١ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. فقد استشهد (بقرة بن عبد الرحمن) في موضعين من كتابه، وقد أوقف عبد اللَّه بن المبارك هذا الحديث عن الأوزاعى ووافقه الذهبى.
وذكره البيهقى في السنن الكبرى: كتاب (الصلاة)، باب: حذف السلام.
ومعناه: أن الإسراع به -أى بالسلام- وعدم مده سنة. وقال المناوى: قال الديلمى: معناه سوعة القيام بعد الصلاة، وقال الترمذى: حسن صحيح وأقره الأشبيلى.
(٢) في الأصابة ترجمة (لأبى وهب الجيشانى) رقم ١٢١٦ وذكر أن اسمه: (ديلم بن هوشع) وفى رقم ١٦٨٥ ترجمة (لديلم الحميرى) وذكر نقلا عن البغوى عن يحيى بن معين أنه قال: أبو وهب الجيشانى اثنان: أحدهما صحابى، والآخر روى عنه ابن لهيعة ونظراؤه، قلت: وهو موافق لما قال ابن يونس إلا في الكنية، فإن ابن يونس لا يسلِّم أن الصحابى يكنى أبا وهب.
وفى "الميزان": ترجم لأبى وهب الجيشانى رقم ١٠٧٢٦ وقال: اسمه (ديلم بن الهوشع) فانظره.
وفى نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار جـ ٨ ص ١٤٩ (في باب: ما أسكر كثيره فقليله حرام، حديث: عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أتاه قوم فقالوا: يا رسول اللَّه إنا ننبذ النبيذ فنشربه على غدائنا وعشائنا، فقال: "اشربوا فكل مسكر حرام، فقالوا: يا رسول اللَّه إنا نكسره بالماء، فقال: "حرام: قليل ما أسكر كثيره" رواه الدارقطنى. وقال الشارح: وحديث ابن عمرو، في ابن ماجه والنسائى.
(٣) في نسختى: مرتضى وتونس (عن ابن عمر) وضبطها الشيخ مرتضى بضم العين، وفى الظاهرية عن ابن عمرو، وهو موافق لما في السنن الكبرى للبيهقى جـ ٥ ص ٣٤٣ كتاب البيوع، باب: النهى عن بيعتين في بيعة بلفظ: أخبرنا أبو زكريا بن أبى إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، أنا ابن وهب، أخبرنى داود بن قيس وغيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب أخبرهم عن أبيه عن جده عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن بيع وسلف، =