كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الثاء" - ج: 4 - ص: 533

هب وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، خط عن أَبى هريرة وأَبى سعيد معًا (١).

٢٢١/ ١٣٢٣٨ - "ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيامةَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ لا يحزُنُهم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا يَكْتَرِثُونَ للحِسَاب: رَجُلٌ قَرَأ الْقُرْآن مُحْتِسبًا ثُمَّ أَمَّ بِهِ قَوْمًا مُحْتَسِبًا، وَرَجُلٌ أَذَّنَ محتسبًا، ومَمْلُوكٌ أَدى حَقَّ اللَّه وَحقهَ مَوَاليه".

ابن النجار عن أَبى سعيد (٢).

٢٢٢/ ١٣٢٣٩ - "ثَلَاثَةُ موَاطِنَ لَا يُرَدُّ فِيهَا الدعَاءُ: رَجُلٌ يَكُونُ في بَرِّيَّة حيث لَا يَرَاهُ أحَدٌ فيقُومُ فيُصَلِّى، وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَهُ فِئَةٌ فَيَفِرُّ عَنْهُ أصحابُهُ فَيَثْبُتُ، وَرَجُلٌ يَقُومُ من آخِر الليل".

أَبو نعيم في الصحابة، وابن منده عن أبان عن أَنس عن ربيعة بن وقَّاص (٣).

٢٢٣/ ١٣٢٤٠ - "ثَلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا الْحِسَابُ حَتَّى يُحْشَرُوا إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى كثبَانٍ مِنْ مِسْكٍ أَسْوَدَ: رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرآنَ فَأَمَّ به قَوْمَهُ. وهم بِهِ رَاضُونَ - ابْتِغَاءَ وَجْهَ اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- وَرَجُلٌ مَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ الرِّقُّ أنْ يَطلُبَ مَا عِنْدَ اللَّه".

حل وأَبو نصر في الإِبانة عن ابن عمر (٤).

٢٢٤/ ١٣٢٤١ - "ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقيَامَةِ - لَا يَهُولُهُمُ الْفَزَعُ، وَلَا يَفْزَعُونَ حِينَ يَفْزعُ النَّاسُ: رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ فَقَامَ بِهِ يَطلُبُ وَجُهَ اللَّه وَما عِندَهُ، وَرَجُلٌ نَادَى في كُلِّ يَوْمٍ وَليْلَة خَمْسَ صَلَوَاتٍ يَطلُبُ وَجْهَ اللَّه وَمَا عِنْدهُ، وَمَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ رقُّ الدُّنْيَا مِنْ طَاعَةِ ربِّه".

---

(١) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب جـ ٣ ص ٣٥٥ عند الترجمة لمحمد بن هارون الليثى.
(٢) الحديث في الجامع الصغير تحت رقم ٣٤٩٩.
(٣) الحديث في الجامع الصغير جـ ٣ ص ٣٢٢ تحت رقم ٣٥١٣ من رواية ابن مندة وأبى نعيم كلاهم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص: ورمز له بالضعف، وقال المناوى: قال الذهبى: حديث مضطرب. والحديث المضطرب هو ما وقع القلب فيه بإبدال الراوى أو لفظ بآخر ولا مرجح لإحدى الروايتين على الأخرى - والاضطراب هنا إنما جاء من روايته مرة عن أنس وأخرى عن ربيعة.
(٤) انظر الحديث الآتى بعده مباشرة. والموجود بالجامع الصغير برقم ٣٤٩٩ فهذا قريب منه لفظًا ومعنى.