كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

فضائل القرآن - ج: 2 - ص: 438

١٤٣ - قَالَ الْأَعْمَشُ (١): فَذَكَرْتُ ذَلِكَ (٢) لِإِبْرَاهِيمَ (٣)، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ، وَمَنْ كَفَرَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ كلِّه.

---

= من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به نحوه، إلا أنه وقع عنده: (أبي كريب) بدل قوله: (أبي كنف)، وهو تصحيف، ووقع عنده أيضًا: (سوق الرحق).
وأخرجه مسدد في "مسنده"، فقال: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كِنْفٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ، فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ، كما في "المطالب العالية المسندة" (ل ٦٣ / ب)، و"إتحاف الخيرة" للبوصيري (٤ / ل ١٤٤ / ب)، وانظر "المطالب العالية" المطبوعة (٢/ ٨٦ رقم ١٧٢٦).
ومن طريق مسدد أخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢/ ٢٣٢ رقم ٣٧٩).
(١) أي بالإسناد المتقدم: (حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بن زكريا، عن الأعمش).
(٢) أي حديث أبي كنف المتقدم في الرجل الذي حلف بسورة من القرآن.
(٣) هو ابن يزيد النخعي، تقدم في الحديث [٣] أنه فقيه ثقة.
[١٤٣] سنده حسن، فإسماعيل بن زكريا تقدم في الحديث [٨١] أنه صدوق، وهو صحيح لغيره؛ لأن إسماعيل قد توبع كما سيأتي، ومراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة كما سبق بيانه في الحديث رقم [٣].
والحديث أخرجه البيهقي في "سننه" (١٠/ ٤٣) في الأيمان، باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى، من طريق المصنف، به مثله مقرونًا بالرواية السابقة في الحديث [١٤٢].
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ٤٧٢ رقم ١٥٩٤٦) من طريق الثوري، عن الأعمش، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (ص ١٤ رقم ٨٧ / القسم الأول من الجزء =