كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

فضائل القرآن - ج: 1 - ص: 221

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ثلاثتهم بنحوه.
هـ- طريق سفيان الثوري.
أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (ص٣٦ رقم ١١٠) .
ومن طريق ابن المبارك أخرجه:
الترمذي في "سننه" (٨ / ٣٨٠ رقم ٥٠١٥) .
والنسائي في "الفضائل" (ص١٠٩ - ١١٠ رقم ١٠٣) .
والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (ص١١٨ - ١١٩ رقم ٤٨) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١ / ٣٨٠ و ٤٣٢ - ٤٣٣) .
والبخاري في "صحيحه" (٨ / ٢٥٠ رقم ٤٥٨٢) و (٩ / ٩٤ - ٩٨ رقم ٥٠٥٠ و ٥٠٥٥) .
والترمذي في "سننه" أيضًا (٨ / ٣٧٩ رقم ٥٠١٤) .
وفي "الشمائل" (ص٢٥٥ رقم ٣٠٦) .
وأبو يعلى في "مسنده" (٩ / ١٤٧ رقم ٥٢٢٨) .
والهيثم بن كليب في "مسنده" (ل ٨٨ / ب) .
والبيهقي في "سننه" (١٠ / ٢٣١) ، وفي "دلائل النبوة" (١ / ٣٥٦) .
وفي "شعب الإيمان" (٥ / ١٦ - ١٧ رقم ١٨٩٢) و (٣ / ٦١ - ٦٢ رقم ٧٥٥) .
جميعهم من طريق سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عن عبيدة، عن عبد الله، به نحوه.
قال الترمذي: ((هذا أصح من حديث أبي الأحوص)) .
قلت: حديث أبي الأحوص فيه مخالفة لجميع هؤلاء كما سيأتي بيانه في الحديث الآتي:
(و) طريق أبي الأحوص. =