= أما الحميدي وابن أبي شيبة فبنحو ساق المصنف، وأما الفريابي فقرنه برواية أبي الأحوص الآتية ولفظه جميعه مرفوع. ب- طريق سفيان الثوري. أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣ / ٣٥٩ رقم ٥٩٦٧) . ومن طريقه وطريق آخر أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١ / ٤٢٣ و ٤٢٩) . وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٩ / ٨٥ رقم ٥٠٣٩) في "فضائل القرآن"، باب: نسيان القرآن، وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟ والنسائي في "عمل اليوم وا لليلة" (ص٤٤٠ رقم ٧٢٧) . وفي "فضائل القرآن" (ص٨٩ رقم ٦٧) . أما عبد الرزاق فرواه عنه بنحوه بتمامه مرفوعًا، وأما الباقون فشطره الثاني: ((بئسما … )) ، مرفوعًا ولم يذكروا أوّله. جـ- طريق شعبة: أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص٣٤ - ٣٥ رقم ٢٦١) . ومن طريقه الإمام أحمد في "المسند" (١ / ٤١٧) . والترمذ ي في "سننه" (٨ / ٢٦٢ رقم ٤٠١٢) ، في القراءات. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص١٣٥ رقم ٣٣٦) . والإمام أحمد في "المسند" أيضًا (١ / ٤٢٩ و ٤٣٨ - ٨٣٩) . والدارمي في "سننه" (٢ / ٢١٧ و ٣١٦ رقم ٢٧٤٨ و ٣٣٥٠) . والبخاري في "صحيحه" (٩ / ٧٩ رقم ٥٠٣٢) في فضائل القرآن، باب: استذكار القرآن وتعاهده. ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤ / ٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ١٢٢٢) . وأخرجه محمد بن نصر في "قيام الليل" كما في المختصر (ص١٦١) . والنسائي في "سننه" (٢ / ١٥٤ - ١٥٥ رقم ٩٤٣) . وفي "عمل اليوم والليلة" (ص٤٤٠ رقم ٧٢٦) . =