كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأنعام - ج: 5 - ص: 70

وإنما هي {درست}، [ل ١٣٥/ب] ويقرؤون: {حمئة} (١)، وإنما هي {حامية}، ويقرؤون: {وحرم} (٢) وإنما هي: {حرام}، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسِ يُخَالِفُهُ فِيهِنَّ كُلِّهِنَّ (٣).

٩٠٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ (٤)، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ (٦)، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {دَارَسْتَ} قَالَ: قَرَأْتَ وتعلمت.

---

(١) الآية (٨٦) من سورة الكهف.
(٢) الآية (٩٥) من سورة الأنبياء.
(٣) سيأتي الكلام عن اختلاف القراء في قراءة آيتي الكهف والأنبياء في موضعهما إن شاء الله تعالى.
٩٠١ - سنده صحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٣٧) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٢١٦) عن سفيان بن عيينة، به بنحوه.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٢/ ٣٠ رقم ١٣٧٣٣).
(٤) هو الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق.
(٥) هو السبيعي، انظر التفصيل في روايته في الحديث رقم [١].
(٦) هو أَرْبَدَةُ التميمي المفسِّر، تقدم في الحديث [٧٦٣] أنه صدوق.
٩٠٢ - سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره بالطريقين المتقدمين برقم [٨٩٩ و ٩٠٠].
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٣٧) وعزاه للفريابي وعبد بن =