كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأنعام - ج: 5 - ص: 55

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٨ / ٤٢٠) تعليقًا، وأخرجه موصولاً في "الأدب المفرد" (٢ / ٦٧٠ رقم ١٢٨٢) .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٣ / ٢٥ رقم ٢١٥٤ / كشف الأستار) .
والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢ / ٢٧٦ رقم ٧٠٧) .
والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢ / ٢٩٦ رقم ١٣٩٥) .
جميعهم من طريق حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ من قومه - وكانت له صحبة - به مثله، إلا أن رواية البزار وقع فيها التصريح باسم الصحابي فقال: ((عن أبي المليح، عن أبي عزة)) ، ولفظه نحوه وزاد: ((فإذا بلغ أقصى أثره قبضه)) .
وأما الطيالسي فقال: ((حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عن أبي مليح الهذلي، عن أبي عزة واسمه مطر بن عكامس … )) .
كذا قال الطيالسي! وتسمية أبي عزة مطر بن عكامس خطأ نبّه عليه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٧ / ٢٧٣) ، وقد روى البيهقي - كما سبق - هذا الحديث من طريق الطيالسي ولم يذكر قوله: ((واسمه مطر بن عكامس)) ، وإنما ساق بسنده عن علي بن المديني أنه قال: ((أبو عزة اسمه يسار بن عبد، هذلي له صحبة)) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣ / ٤٢٩) .
ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٢ / ٤٢) .
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢ / ٢٤٩ رقم ٧٨٠) وفي "التاريخ الكبير" (٨ / ٤١٩ - ٤٢٠) .
والترمذي في "جامعه" (٦ / ٣٥٩ - ٣٦٠ رقم ٢٢٣٧ / تحفة) في كتاب القدر، باب ما جاء أن في النفس تموت حيث ما كتب لها.
وابن حبان في "صحيحه" (١٤ / ١٩ رقم ٦١٥١ / الإحسان) .
جميعهم من طريق إسماعيل بن عليّة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عن =