-[النهي عن صيام يوم الجمعة مفردًا إلا أن يصوم يوما قبله أو يوم بعده]-
أحدكم يوم الجمعة إلا في أيام يصومه فيها (١)
(٢٠٠) عن عبد الله بن عمرو (بن العاص) رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) دخل على جو يربه بنت الحارث رضي الله عنها (٢) وهي صائمة في يوم جمعة، فقال لها أصمت أمس؟ فقالت لا قال أتريدين أن تصومي غدًا؟ فقالت لا قال فأفطري إذًا.
(٢٠١) عن أبى أيوب الهجري عن جويرية أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على جويرية في يوم جمعة وهي صائمة، فقال لها أصمت أمس؟ قالت لا قال تصومين (وفي لفظ أتريدين أن تصومي) غدًا؟ قالت لا قال فأفطري.
النهي عن صوم يوم الجمعة إلا في أيام يصومه فيها (١) ليس هذا آخر الحديث (وبقيته) فجاء آخر، فقال يا أبا هريرة أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم؟ قال لا لعمر الله غير أني ورب هذه الحرمة لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي إلى هذا المقام وإن عليه نعليه ثم انصرف وهما عليه (صلى الله عليه وسلم) وهذه البقية ذكر مثلها في حديث آخر لأبي هريرة أيضًا تقدم في الجزء الثالث في باب ما جاء في الصلاة في النعل رقم ٤٠٤ صحيفة ١٠٥ من كتاب الصلاة (تخريجه) (ق. د. مذ. جه) مقتصرين على لفظ الحديث بدون قصة الرجل مع اختلاف في بعض الألفاظ، وفي إسناد رواية الإمام أحمد رجل لم يسم، ولعله أبو الأوبر، أنظر الحديث رقم ٤٠٤ صحيفة ١٠٥ في الجزء الثالث في باب ما جاء في الصلاة في النعل. (٢٠٠) عن عبد الله بن عمرو (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد ابن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو الحديث، وفي آخره قال سعيد ووافقني عليه مطر عن سعيد بن المسيب (غريبة) (٢) هي بنت الحارث بن أبى ضرار الخزاعية من بني المصطلق أم المؤمنين، وكان أسمها برة فغيرها النبي (صلى الله عليه وسلم) وسباها في غزوة المر بسبع ثم تزوجها، وماتت سنة خمسين على الصحيح، قاله الحافظ في التقريب (تخريجه) (نس. حب) وسنده جيد. (٢٠١) عن أبى أيوب الهجري (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أبى أيوب الهجري الحديث (تخريجه) (خ. د. نس)