كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

كتاب المعرفة والتاريخ تأليف أبي يوسف يعقوب بن سفيان البسوي توفي سنة ٢٧٧ هـ المجلد الأول - سنة ثمان وتسعين ومائة - ج: 1 - ص: 186

وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ.

حَدَّثَنَا [١] الْجُعْفِيُّ [٢] قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ وَحَجَّ بِي أَبِي سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.

قَالَ: وَقَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ شِهَابٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بَعَثَنَا مَعَ هذا الغلام ليقيم من أوده، ثم انتظرناه مِنْ قَابِلٍ فَجَاءَنَا نَعْيُهُ [٣] ، وَحَجَّ ابْنُهُ ابْنٌ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ [٤] .

قَالَ الْجُعْفِيُّ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ يَقُولُ:

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ [٥] مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً قَالَ: حَدَّثَنَا صِلَةُ بْنُ زُفَرَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ [٦] فَجَاءَهُ رَجُلٌ.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ: مَاتَ مَعْنُ بْنُ عِيسَى فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ.

قَالَ: وَمَاتَ ابْنُ نُمَيْرٍ [٧] سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ.

«وَفِيهَا مَاتَ يحي بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ» [٨] وَمَاتَ

---

[١] الضمير يرجع الى الحميدي لان الفسوي لم يدرك الجعفي.
[٢] هو زهير بن معاوية الجعفي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٥١، ٤/ ٤٢١) .
[٣] يعني نعي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
[٤] الّذي أقام الحج عام ١٢٣ هـ يزيد بن هشام بن عبد الملك الّذي يعرف بالأفقم (خليفة: التاريخ ص ٣٧٠) .
[٥] هو عمرو بن عبد الله السبيعي (تهذيب التهذيب ٨/ ٦٣) .
[٦] يعني ابن مسعود (انظر تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣٧) ، وفي الأصل «فجاءه عبد الله» قبل «فجاءه رجل» وهي زائدة.
[٧] هو محمد بن عبد الله بن نمير.
[٨] الخطيب: السابق واللاحق ٦٢- ٦٣، وينسب القول الى محمد ابن فضيل أيضا.