كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

الكنى والأسامي ومن يعرف بالكنى! - [خيثمة بن عبد الرحمن] - ج: 3 - ص: 199

أَرْقَمُ.

«قَالَ: قُلْتُ لِهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ: مَا اسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشْنِيِّ؟ قَالَ:

جُرْثُومُ بْنُ عمرو» [١] . فقيل له: يقول قوم ها هنا نَحْنُ مِنْ وَلَدِهِ أَنَّهُمْ فُلَانٌ. قَالَ: كَذَبُوا لَيْسَ هَؤُلَاءِ مِنْ وَلَدِهِ. قُلْتُ: فَاسْمُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَوْبٍ. قَالَ: حَقًّا ابْنُ ثَوْبٍ.

وَأَبُو الْوَلِيدِ عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: ثنا صدقة بن خالد القرشي مولى أم البنين أَبُو الْعَبَّاسِ [٢] حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ أَنَّهُ كَانَ يَضْحَكُ فَأَقُولُ لَهُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ مَا هَذَا؟ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَقُولُ: إِنِّي أَسْتَجِمُّ بِبَعْضِ الْبَاطِلِ لِيَكُونَ أَنْشَطَ لِي فِي الْحَقِّ.

حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ [٣] قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ [٤] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ يُونُسُ بْنُ جَابِرٍ الرَّبْعِيُّ.

حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ [٥] قَالا: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ [٦] عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ- وهو ثقة-[٧] قال: ثنا أبو الغريف

---

[١] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢/ ٥٠ لكنه يذكر «عمر» بدل «عمرو» .
[٢] في الأصل فوقها علامة «صر» وليس من إشكال إذ «أبو العباس» كنية صدقة بن خالد.
[٣] سعيد بن زيد بن درهم الأزدي (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٢) .
[٤] النكري البصري (تهذيب التهذيب ٨/ ٩٦) .
[٥] الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب ١١/ ٢٤٣) .
[٦] عبد الواحد بن زياد العبديّ مولاهم البصري (تهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٤) .
[٧] في تهذيب التهذيب ٧/ ٢٢٤ «وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به» .