كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

الكنى والأسامي ومن يعرف بالكنى! - [خيثمة بن عبد الرحمن] - ج: 3 - ص: 189

- وَهُوَ ثِقَةٌ- قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بِسَارِقٍ وَقَدْ سَرَقَ ثَوْبًا. فَقَالَ لِعُثْمَانَ: قَوِّمْهُ. فَقَوَّمَهُ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ فَلَمْ يَقْطَعْهُ.

حَدَّثَنَا أَبُو نعيم قال: حدثنا سفيان عن منصور [١] بن حَيَّانَ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَرْوَانُ [٢] ويزيد بن هارون.

وقال [٣] : حدثنا سفيان عن يزيد بْنِ حَيَّانَ [٤] عَنْ عَنْبَسِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: مَا شَيْءٌ أَحَقُّ بِسَجْنٍ مِنْ طُولِ لِسَانٍ.

وَيَزِيدُ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ قَرَابَةٌ.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ [٥] بْنُ رَجَاءٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عبد الله بن يونس عن معروف ابن وَاصِلٍ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا (٣٢٠ ب) سُفْيَانُ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ- وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ بُجَيْلَةَ-.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا بَدْرُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ يَوْمَ جُمْعَةٍ وَهُوَ يُسَخِّنُ قُمْقُمًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ شَيْخٌ لَا تَأْتِ الْجُمُعَةَ. قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي الشَّيْءِ يَقُولُ:

أَنَا أَعْجَزُ وَأَحْمَقُ من الّذي لا يغتسل يوم الجمعة.

---

[١] في الأصل «يزيد» وعليها شطب وفوقها «منصور» وترجمة منصور في تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٠٦.
[٢] مروان بن معاوية الفزاري.
[٣] القائل هو أبو نعيم الفضل بن دكين.
[٤] التيمي الكوفي أبو حيان (تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢١) .
[٥] في الأصل «عبد الرحمن» وانما هو عبد الله بن رجاء الغداني البصري.