كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

تتمة تراجم الرجال - [عبد الله بن سلمة الأفطس] - ج: 3 - ص: 50

بِرِوَايَتِهِ» [١] .

وَمَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ أَهْلِ قَرْقَيْسِيَاءَ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ [٢] ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ وَلَا يَكْتُبُ أَهْلُ الْعِلْمِ حَدِيثَهُ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ.

وَيَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَأَخُوهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنِي الْفَضْلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْكَلْبِيُّ [٣] عَنْ أَبِي صَالِحٍ [٤] عن ابن عباس: أن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَوْمَ حُنَيْنٍ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أحمد بن حنبل: وحدثنا هشيم قال: وعبيد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل ذلك.

قال أحمد: لولا حديث عبيد [٥] اللَّهِ مَا رَوَيْتُ حَدِيثَ الْكَلْبِيِّ.

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ [٦] قَالَ:

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ [٧] قَالَ: ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ: قُلْتُ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: أَتُحْيِي الْمَوْتَى؟ قَالَ: لَا. فَقُلْتُ: فَعَلِيٌّ؟ قَالَ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ لَوْ شَاءَ أَحْيَى عَادًا وَثَمُودًا وَقُرُونًا بَيْنَ ذلك كثيرا.

---

[١] الخطيب: تاريخ بغداد ١١/ ٢٨٠، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ١٣٤ ويحذف «من ولد سعد بن أبي وقاص» ووقع فيه «يحتج» بدل «ولا يحتج» وهو خطأ.
[٢] عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي (تهذيب التهذيب ٦/ ٣٨١) .
[٣] محمد بن السائب.
[٤] باذام.
[٥] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.
[٦] ابن أبي الطيب البغدادي المروزي (تهذيب التهذيب ١/ ٤٤) .
[٧] لعله الضبي.