كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

تتمة تراجم الرجال - باب من يرغب عن الرواية عنهم - ج: 3 - ص: 42

«وَعُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ [١] ، يَرْوِي عَنْهُ ابن جريج، ويروي عن عمر [٢] بن عطاء بن أبي الخوار وَهَذَا ثِقَةٌ» [٣] .

«وَيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ» [٤] .

«وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يزيد الخوزي» [٥] .

وزنفل العرفي [٦] .

قال: وَسَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ قَالَ يُذَكِّرُ أَصْحَابَنَا عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ يَلْعَبُ بِالْخَرَزِ لِلصِّبْيَانِ فِي الطَّرِيقِ.

وَزَرْزَرٌ، مَكِّيٌ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ.

قَالَ: حَدَّثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَرْزَرٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَزَرْزَرٌ! أَنْكَرُوا رِوَايَتَهُ عَنْهُ، فَقَالَ: رَوَيْنَا عَنْهُ حَرْفَيْنِ فَمَهَّ!! وَصَالِحٌ الطَّلْحِيُّ [٧] كُوفِيٌّ.

«وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ» [٨] لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ.

وَمَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ أَهْلِ قَرْقَيْسِيَاءَ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ وَلَا يَكْتُبُ أَهْلُ العلم حديثه الا للمعرفة.

---

[١] في الأصل «رزام» والصواب ما أثبته.
[٢] في الأصل «عمرو» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٣.
[٣] ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧/ ٤٨٣، ٤٨٤.
[٤] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١/ ٣٩٨ وهو الأزدي المدني.
[٥] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ١٨٠.
[٦] المكيّ (ميزان الاعتدال ٢/ ٨٢) .
[٧] صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله (ميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٧) .
[٨] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٧.