كتاب أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

المبحث الثالث ما جاء في علو الله وفوقيته مع ورود نصوص المعية والقرب - المطلب الأول ذكر الأحاديث التي قد يوهم ظاهرها التعارض - ص: 264

ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بِهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" (٨).

- ومن إخباره -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بصعود الأشياء إليه، ما جاء في حديث أبي هريرة رضى الله عنه -أيضًا- قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فَلُوَّه حتى تكون مثل الجبل" (٩).

- ومن إخباره -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بارتفاع الأشياء إليه: ما جاء في حديث أبي موسى رضى الله عنه قال: قام فينا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بخمس كلمات فقال: "إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يُرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور -وفي رواية النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" (١٠).

و- الإشارة الحسية إلى الله تعالى في العلو كما جاء ذلك في حديث جابر رضي الله عنه أنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال في حجة الوداع: "وأنتم تُسألون عني فما أنتم قائلون" قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس "اللهم اشهد، اللهم اشهد" ثلاث مرات (١١).

---

(٨) متفق عليه: البخاري: كتاب مواقيت الصلاة، باب: فضل صلاة العصر. (١/ ٢٠٣) ح (٥٣٠). ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل صلاتي الصبح والعصر. (٥/ ١٣٨) ح (٦٣٢).
(٩) متفق عليه: البخاري: كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ}. (٦/ ٢٧٠٢) ح (٦٩٩٢). ومسلم: كتاب الزكاة، باب: قبول الصدقة من الكسب الطيب. (٧/ ١٠٢) ح (١٠١٤).
(١٠) أخرجه مسلم: كتاب الإيمان، باب: قوله عليه السلام: "إن الله لا ينام". (٣/ ١٦) ح (١٧٩).
(١١) أخرجه مسلم: كتاب الحج، باب: حجة النبى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (٨/ ٤٢٠) ح (١٢١٨).