كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثاني عشر - [حرف العين] [فيمن ذكر في الصحابة بالرواية، والوفادة، والإدراك، والصحبة] - ج: 2 - ص: 281

* عِيَاضٌ الأَنْصَاريُّ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ: (أحْفَظُوني في أَصحَابِي وأَصْهَارِي).

* عِيَاضُ بنُ حِمَارِ بنِ مِحْمَرِ بنِ سُفْيَانَ بنِ مُجاشِعِ بنِ دَارِمٍ (١)، عِدَادُهُ في أَهْلِ البَصْرَةِ، رَوَى عَنْهُ مُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ الله حَدِيثَهُ في الشَّتْمِ.

* عِيَاضُ بنُ عَبْدِ الله بنُ أَبي ذُبَابٍ المَدَنِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابنُ عَمِّه الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبي ذُبَابِ حَدِيثَهُ في الصَّلَاةِ.

* عِيَاضُ بنُ سَعِيدِ بنِ [جُبَيرِ] (٢) بنِ عَوْفٍ الأَزْديُّ الحَجَرِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ، قَالَهُ أَبِي رَحِمَهُ الله عَنِ الصَّدَفيِّ.

* عَائِذُ بنُ عَمْرو المُزَنِيُّ، وَهُو ابنُ مُزَيْنَةَ بنُ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ بنِ إليَاسِ بنِ مُضَرَ، رَوَى عَنْهُ خَلِيفَةُ بنُ عَبْدِ الله، ومَوْلَاهُ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَعِيدِ حَدِيثَهُ في المَسْأَلةِ، وصَوْمِ يَوْم عَاشُورَاءَ.

* عَائِذُ بنُ أَبي عَائِذِ الجُعْفِيُّ، رَوَى حَدِيثَهُ مُحمَّدُ بنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الجَعْدِ بنِ الصَّلْتِ عَنْهُ: مَرَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِقَوْمٍ يَرْبَعُون حَجَرًا (٣).

* عَائِذُ بنُ ثَعْلَبةَ بنِ [وَبْرَةَ] (٤) البَلَوِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مصْرَ، قَتَلَهُ الرُّوُمُ بَبرَلُّسَ سنةَ ثَلَاثٍ وخَمْسِينَ (٥)، قَالَهُ أَبِي رَحِمَهُ الله عَنِ الصَّدَفيِّ.

---

(١) قوله (بن محمر) كذا جاء في الأصل ولم أجده، وجاء في المصادر (بن أبي حمار) واسمه مجاشع، ينظر: أسد الغابة ٤/ ٣٤٥.
(٢) جاء في الأصل: (جبر) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٤/ ٧٥٤.
(٣) الرَّبْع هو الرَّفع، ويستعمل في رَفْع الحَجَرِ خاصَّة لإظهار القوّة، ينظر: الفائق ٢/ ٢٣.
(٤) جاء في الأصل: (وبر) وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في المصادر ومنها: أسد الغابة ٣/ ١٤٤.
(٥) بَرَلُّس -بفتحتين وضم اللام وتشديدها- بليدة على شاطئ نيل مصر، قرب البحر من جهة الإسكندرية، ينظر: معجم البلدان ١/ ٤٠٢.