كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثاني عشر - [حرف العين] [فيمن ذكر في الصحابة بالرواية، والوفادة، والإدراك، والصحبة] - ج: 2 - ص: 255

* عُمَرُ بنُ عَبْدِ الله بنِ أَبي زِيَادٍ، رَوَى عَنْهُ الحَارِثُ بنُ أَبي ذُبَابٍ حَدِيثَهُ في السَّهُو في صَلَاةِ المَغْرِبِ.

* عُثْمَانُ أَبو قُحَافَةَ، وَالِدُ أَبي بَكْرٍ، رَوَتْ عَنْهُ أَسْمَاءُ بنتُ أَبي بَكْرٍ حَدِيثَهُ في فَتْحِ مَكَّةَ وإسْلَامِهِ.

* عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونَ، رَوَى عَنْهُ أَخُوهُ قُدَامَةُ بنُ مَظْعُونَ حَدِيثَهُ في الصَّوْمِ، وأَنَّهُ مجْفَرٌ (١).

* عُثْمَانُ بنُ طَلْحَةَ الحَجَبِيُّ، واسْمُهُ عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ العُزَّى بنِ عُثْمَانَ بنِ عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيٍّ (٢)، هَاجَرَ في الهُدْنَةِ إلى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، رَوَى عَنْهُ ابنُ أَخِيه شَيْبَةُ حَدِيثَهُ في الوُدِّ.

* عُثْمَانُ بنُ حُنَيْفٍ، أَخُو سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عَنْهُ عُمَارَةُ بنُ خُزَيمْةَ بنِ ثَابِتٍ حَدِيثَهُ في الصَّبْرِ.

* عُثْمَانُ بنُ أَبي العَاصِ الثَّقَفِيُّ، وَهُو ابنُ بِشْرِ بنِ عُبَيْدِ (٣) بنِ دَهْمَانَ بنِ عَبْدِ الله بنِ [هَمَّامٍ] (٤)، يُكْنَى أَبا عَبْدِ الله، نَزَلَ البَصْرَةَ، رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ، مِنْهُم: مُوسَى بنُ طَلْحَةَ، ونَافِعُ بنُ جُبَيرِ بنِ مُطْعِمٍ حَدِيثَهُ في التَّعَوُّذِ.

* عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ الثَّقَفِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ حِمْصَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبي عَوْفٍ حَدِيثَهُ في التَّوْبَةِ.

---

(١) مجْفَر: بفتح أوله وسكون ثانيه يعني يقطع الجماع، ينظر: القاموس المحيط ص ٤٦٨.
(٢) عبد الله بن عبد العزى هو اسم جد عثمان، ويكنى أبا طلحة، ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ٤٤٨.
(٣) كذا جاء في الأصل وفي بعض المصادر، وقيل فيه: (عبد دهمان) ينظر: الطبقات الكبرى ٥/ ٥٠٨.
(٤) جاء في الأصل: (هشام) وهو خطأ، وينظر: الإصابة ٤/ ٤٥١.