كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثاني عشر - [حرف العين] [فيمن ذكر في الصحابة بالرواية، والوفادة، والإدراك، والصحبة] - ج: 2 - ص: 220

أَبي عَاصِمٍ، حدَّثنا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي يَحْيى بنِ يَعْلَى، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، عَن ابنِ أَخَي عَبْدِ الله بنِ سَلَامٍ، عَنْ عَبْدِ الله بنِ سَلَامٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قالَ: كَانَ اسْمي في الجَاهِليَّةِ فُلَانٌ، فَسَمَّاني رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَبْدَ اللهِ (١).

قالَ مُحمَّدُ بنُ إسْحَاقَ، ويَحْيى بنُ مَعِينٍ قالَا: كانَ اسْمُ عَبْدِ الله الحُصَين (٢).

* عَبْدُ الله بنُ سَهْلٍ الأَنْصَاريُّ، رَوَى عَنْهُ سَهْلُ بنُ أَبي حَثْمَةَ حَدِيثَهُ في النُّبُّوةِ والخِلَافَةِ.

* عَبْدُ الله بنُ سَعْدِ بنِ أَبي سَرْحِ بنِ حُبَيْبِ بنِ الحَارِثِ بنِ [جَذِيمةَ] (٣) بنِ حِصْنِ بنِ مَالكٍ القُرَشِيُّ، مِنْ بَنِي مَعِيصِ بنِ عَاِمرٍ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، يُكْنَى أبا يَحْيى، وَهُو أَخُو عُثْمَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، رَوَى عَنْهُ هَيْثَمُ بنُ شَفِيٍّ حَدِيثَهُ في تحَرُّكِ حِراءَ، وقَوْلهُ: (اسْكُنْ فَإنِّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ، أَو صِدِّيقٌ، أَو شَهِيدٌ).

* عَبْدُ الله بنُ سَعْدِ بنِ خَيْثَمَةَ، وَهُو ابنُ مَالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ النَّحَّاطِ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرو، مِنْ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ الأَوْسِيُّ الأَنْصَاريُّ، رَوَى عَنْهُ المُغِيَرةُ بنُ حَكِيمٍ حَدِيثَهُ: (إنَّ في السُّنَّةِ أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رُكْبَتَيْه، ولَكِنْ بِرُكْبَتِي قَرْحَةٌ).

* عَبْدُ الله بنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَمُّ حَرَامِ بنِ حَكِيمِ بنِ سَعْدٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّام، رَوَى عَنْهُ حَرَامٌ حَدِيثَهُ في مُوَاكِلَةِ الحَائِضِ.

---

(١) رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ١٠٩عن أبي بكر بن أبي شيبة به، ورواه الترمذي (٣٨٠٣)، وأبو يعلى ١٣/ ٤٠٧ عن يعلي بن عطاء به.
(٢) ينظر: تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٩/ ١٠٢.
(٣) جاء في الأصل: (خزيمة) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها، طبقات خليفة ص ٢٩١.