كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء السادس - ذكر من شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين والأنصار بنفسه، وأجره، وسهمه، أو حبس عنه، على حروف المعجم - ج: 1 - ص: 297

* عُمَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ لَبَدَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ حَرَامٍ.

* عُوَيْمُ بنُ سَاعِدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (١).

* عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (٢).

* عُكَاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حَرْثَانِ بنِ قَيْسِ بن مُرَّةَ بنِ كَثِيرٍ (٣).

* عُقْبَةُ بنُ وَهْبٍ، أَخُو شُجَاعِ بنِ وَهْبِ بنِ [رَبِيعَةَ] (٤) بنِ أَسَدٍ، وقِيلَ: أُسَيْدُ بنُ صُهَيْبِ بنِ مَالِكِ بنِ [كَبِيرِ] (٥) بنِ غَنْمِ بنِ يَزِيدَ بنِ قَيْسِ بنِ رِئَابِ بنِ يَعْمَرِ بنِ صَبِرَةَ الأَسَدِيّ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ دُوْدَانَ (٦).

* عُثْمَانُ بنُ شَمَّاسِ بنِ لَبِيدٍ، وقِيلَ: ابنُ الشَّرِيدِ.

* عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ بنِ الجَمُوَحِ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ الهَيْثَمِ بنِ جَمُوحٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ حَرَامِ بنِ الجَمُوحِ بنِ حَرَامٍ، قالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ بَدْرٍ: (قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضهَا السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ)، قَالَ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ: بَخٍ بَخٍ، قالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ هَذا؟ قالَ: رَجَاءَ أَنْ أكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قالَ: فإنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا)، قالَ: وكان في يَدِه تُميراتٍ ثمَّ قالَ: لَئِنْ حُيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمرَاتِي هَذِه إنَّهَا لحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قالَ: فَرَمَى مَا

---

(١) تقدم في المبايعين في العقبة، ص ١٠٧.
(٢) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص ٦١، وفي المهاجرين إلى المدينة، ص ١٠٧ - ١٠٨.
(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٧٥ (عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و (حُرْثَان): بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون.
(٤) جاء في الأصل: (شجاع بن أبي وهب) وهو خطأ، وجاء فيه أيضًا: (زمعة) وهو كذلك خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: الإصابة ٤/ ٥٢٨.
(٥) جاء في الأصل: (كثير) وهو خطأ أيضًا وينظر: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٤.
(٦) قوله: (يزيد بن قيس) لم أجده في المراجع، ولذا فهي مقحمة لا أصل لها.