كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء السادس - ذكر من شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين والأنصار بنفسه، وأجره، وسهمه، أو حبس عنه، على حروف المعجم - ج: 1 - ص: 286

* عَبْدِ رَبِّ بنِ حَقّ بنِ أَوْسِ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ طَرِيفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدَةَ، قَالَهُ الوَاقِديُّ.

* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفِ الزُّهْرِيُّ، تَقَدَّمَ فِيمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنَّةِ، والحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (١)، ورَجَعَ عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ بِحَدِيثهِ مِنْ سَرْغٍ (٢)، وسَمَّاهُ العَدْلَ الرِّضَا، وكَانَ أَحَدَ السِّتةِ الذينَ جَعَلَ إليهِم عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الشُّورَى.

* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ جَبرِ بنِ عَمْرو بنِ زَيْدِ بنِ جُبَيرِ بنِ حَارِثَةَ، وقِيلَ: ابنُ جُبَيرِ بنِ جُشَمَ بنِ حَارِثَةَ بنِ الحَارِثِ، أَبو عَبْسٍ الأَنْصَارِيُّ، ويُقَالُ: أَبو عَبْسِ بنِ الجَبرِ بنِ الحُرَقَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ عَمْرو بنِ مَالِكِ بنِ الأَوْسِ، وَالِدُ مُحمَّدِ، جَدُّ عَبْدِ الحَمِيدِ بنِ [مُحمَّدِ بنِ] أَبي عَبْسِ (٣).

* عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الله بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ بَيْجَانَ بنِ عَامِرِ بنِ الحَارِثِ بنِ مَالِكِ بنِ عَامِرِ بنِ أنَيْفِ بنِ جُشَمَ بنِ عَائِذِ الله بنِ تَيْمِ بنِ [إرَاشَةَ] (٤) بنِ عَامِرِ بنِ [عُبَيْلَةَ] (٥) بن قِسْمِيلَ بنِ قُرَّانِ بنِ بَلِيِّ بنِ الحافِ بنِ قُضَاعَةَ الأَنْصَارِيُّ، حَلِيفُ بَنِي جَحْجَبَا بنِ كُلْفَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ، كَانَ اسْمُهُ في

---

(١) تقدم في الهجرة إلى الحبشة ص ٥٩، وفي الهجرة إلى المدينة، ص ١٤٣، ومن شهد له بالجنة ص ١٥٣، وفي المؤاخاة ص ٢٠٧.
(٢) سرغ -بفتح أوله وسكون ثانيه- وهي بلدة تقع اليوم بين الأردن والسعودية، من طريق حالة عمار، ينظر: معجم البلدان ٣/ ٢١١، والمعالم الأثيرة ص ١٣٩.
(٣) جاء في الأصل: (عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وينظر: الإصابة ٤/ ٥٤٧.
(٤) جاء في الأصل: (يراش) وهو مخالف للمصادر، ومنها: أسد الغابة ٣/ ٤٨٢.
(٥) جاء في الأصل: (عقيلة)، وهو مخالف للمصادر، ومنها: الإصابة ٥/ ٧٧١.