كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي والعشرون - [سنة تسعين ومائة] - ج: 3 - ص: 536

رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بنُ عُفَيرٍ.

* وعِكْرِمَةُ بنُ عَرَفةَ بنِ عِكْرِمَةَ بنِ عَمْرو المُرَادِيُّ، عَنْ أَبيهِ، في ذِي القِعْدَةَ.

* وعَرَفةُ بنُ عِكْرِمةَ بنِ عَمْرو المُرَادِيُّ، مِصْرِيٌّ، رَوَى عَنْ مَعَارِكِ النُّصْيرِيِّ في أَخْبَارِ أَنْدَلُسَ (١).

* ومَسْلَمَةُ بنُ [يَزِيدَ] (٢)، مَوْلَى جُزَيِّ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَسْلَمةَ، في شَوَّالٍ.

* قالَ أَحْمَدُ: سَمِعْتُ مِنْ سَهْلِ بنِ يُوسُفَ سَنَةَ تِسْعِينَ، لَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ بَعْدَهُ شَيْئًا، أَرَاهُ كانَ مَاتَ. وقالَ [غَيْرُهُ] (٣): كُنْيَتُه أَبو عَبْدِ اللهِ، البَصْرِيُّ الأَنْمَاطِيُّ.

* ويَحْيَى بنُ مَيْمُونَ، أَبو أَيُّوبَ التَّمَّارُ، بَصْرِيٌّ، قَدِمَ بَغْدَادَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ، يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى.

* ومَيْمُونُ بنُ بَحْرٍ، وقِيلَ: ابنُ يَحْيَى بنُ مُسْلِمِ بنِ الأَشَجِّ، أَبو أُمَيَّةَ المَدِيْنِيُّ، في جُمَادَى الأُوْلَى (٤).

* وحَمَّادُ بنُ يزَيْدَ، أَبو يَزِيدَ، مَوْلَى قُرَيْشٍ، وَلِيَ الخَرَاجَ بِمِصْرَ خَلِيفَةَ مَحْفُوظِ بنِ

---

(١) لم أعرف عرفة، ولا ولده عكرمة، أما معارك النصيري فقد جاء ذكره في الإكمال ١/ ٣٢٦، ولسان الميزان ٣/ ٤١٩، ولم أجد له ترجمة.
(٢) جاء في الأصل: (توبة) وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في الأنساب للسمعاني ٥/ ١٤٣ فقال: (أبو مروان عبد الملك بن مسلمة بن يزيد اللُّوْبِي، مولى جزي بن عبد العزيز بن مروان، قال أبو سعيد ابن يونس المصري: يقال: كان أصله من لوبية، وكان فقيها من أصحاب مالك، وكانت فيه غفلة وسلامة، توفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومائتين، ويقال: كان مولده سنة أربعين ومائة).
(٣) جاء في الأصل: (غير) وهو خطأ، وهذا النص نقله المصنف عن البخاري في التاريخ الأوسط ٢/ ٢٥١.
(٤) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٢، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٨/ ٢٣٩، وابن حبان في الثقات ٩/ ١٧٤.