كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي والعشرون - [سنة ثنتين وثمانين ومائة] - ج: 3 - ص: 501

* ومُحَمَّدُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَدُّ بَنِي أَبِى شَيْبَةَ، وَهُو مُحَمَّدُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عُثْمَانَ العَبْسِيُّ الكُوْفِيُّ.

* وسَعِيدُ بنُ يَحْيىَ بنِ مَهْدِيِّ بنِ عَبْد الرَّحْمَنِ الحَذَّاءُ الوَاسِطيُّ، أَبو سُفْيَانَ الحِميرِيُّ في شُعْبَانَ، قِيلَ: وقَدِمَ أَبُوهُ يَحْيَى بنُ مَهْدِيِّ إلى وَاسِطَ، وكَان يُعْرَفُ بالقَصَبِىِّ (١).

* وعَبْدُ اللهِ بنُ السَّمْحِ بنِ أُسَامَةَ بنِ زُكَيْرٍ، أَبو السَّمْحِ الكِنْدِيُّ، مَوْلَى تُجِيبَ.

* وعَمَّارُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ الطَّائِيُّ، مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، صَاحِبُ مَحْرِسِ ابنِ عَمَّارٍ، في جُمَادَى الأُوْلى (٢).

* وعَرَابِيُّ بنُ مُعَاوِيةَ بنِ عَرَابِيِّ بنِ نُعَيْمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَمْرو بنِ عُبَيْدَةَ بنِ جَذِيْمَةَ الحَضْرَمِيُّ، أَبو زُمْعَةَ، فِي رَبِيعٍ الآخَرِ (٣).

* ولَيْثُ بنُ عَاصَمِ بنِ المُعَلَّى، وقِيلَ: ابنُ العَلَاءِ بنِ مُغِيثِ بنِ الحَارِثِ بنِ عَامِرٍ الخَوْلَانيُّ، هُوَ أبو الحَسَنِ المِصْرِيُّ، أَخُو العَلَاءِ بنِ عَاصِمٍ (٤).

* ومُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قَيْسٍ، أَبو سَعِيدٍ [القُرْطُبِيُّ] (٥) الأَنْدَلُسِيُّ، بأَنْدَلُسَ (٦).

---

(١) هو: أبو سفيان الحميري الحذاء الواسطي، يُنْظَرُ: تهذيب الكمال ١١/ ١٠٨.
(٢) كان عمار على شرطة مصر، استخلفه عسّامة بن عمرو، يُنْظَرُ: ولاة مصر للكندي ص ١٠٠. ومحرس بن عمار لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.
(٣) ذكره ابن ماكولا في الإكمال ٦/ ١٩٦، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٦/ ١١٦.
(٤) هو: أبو الحسن الخولاني الحدّادي المصري، إمام جامع مصر، يُنْظَرُ: تهذيب التهذيب ٨/ ٤٢٠.
(٥) جاء في الأصل: (القطربي) وهو خطأ.
(٦) وهم المصنف رحمه الله في ذكر المترجم في هذه السنة، فقد توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين، أي بعد مائة سنة من هذا التاريخ, فكان المصنف اشتبه عليه بين مائة ومائتين، ويُنْظَرُ: تاريخ الإِسلام ٢١/ ٣٠٧.